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非人的诗学


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发表于2024-11-23

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图书描述

诗歌中主权话语的声音,从未受到世界的邀请,它也丝毫不欠人类,而这就是人类自我奠基的言论。缺少这样的言论,诗就只不过是一个还未打开的语言的皱折,或者说,它像一只未充气的气球,还处在一个不可观察的位置上。

诗歌终究表达出的是按照真实本身来生活的意愿,但我们只能让词语去过那种生活,是吧?诗歌作为一种被言说的生活,那就是词语的机会:“用一只从未露面的手,扑灭火灾,扶起/太阳,重建情人。无物宣告这一如此强悍的存在”(《闪电的胜利》)。

最终,这个世界到底能从诗人那里得到什么?——它要求诗人看到的世界因他的眼光而得救,这就是夏尔说诗人是一个“绝对的职业”的原因。如果在人类灾难之地旁边必有一个凯旋之地,那么在今天这个一切东西都遭到贬值的世界里,上帝、人与事物将会怎样显露出它们的“最后一手”?

编辑推荐:

夜色不能废止之处。仅有代词名称之人。有物出现,没有被思想触摸过的,追随了晚来的嘴。盲目的词是更盲目的物的灵知,它坚持把手的动作看做是使自己摆渡出去的一个渡口,在有着不同代词名称的人的手上传递、传递、传递……这里有着一个人性的先验缺口,在这里,一个概念的经历变成了人的冒险:对人的救赎首先是概念的冒险,然后这种冒险变成对概念的救赎,因此在诗歌里贯通的东西,在哲学那里就变成了焦虑。如果哲学终究是从这个世界中辨认出一个天命,那么诗歌则在这个天命中自我赦免。

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用户评价

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因为策兰找来读。语言和分类方式较注重文学性但作为理论性读物来说不够准确。以及,引用太多又冗杂,整本条理都不太清楚,尤其后半部分,加之评论诗歌之时常常脱离主干和核心有些顾左右而言他。晦涩倒不是问题,问题是论述的逻辑要足够清晰。但因为太喜欢策兰所以没办法讨厌。:D

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作者旁证博引地眼花缭乱,但触及诗意核心的地方极少。可取的地方应该就是能提供一个好的书单,即本书引用的书目。

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乱用尼采

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如果说关于保罗·策兰的部分还有可取之处,关于勒内·夏尔的部分完全是呓语,既无具体诗文的解析,也没有任何相关评论的延展,通篇顾左右而言他,基本与勒内·夏尔的诗学无关,甚至封面夏尔的名字Char也错写成了Shire。在保罗·策兰与勒内·夏尔之间原本存在着诸多关联,无论是他们作为朋友的书信交往,还是他们诗歌中潜在的应和,亦或他们在后奥斯维辛时代共同对语言与人性做出的承担(尽管一个以更加壮怀激烈的方式,而另一个则沉郁悲凉),而以上种种,作者似乎并未充分察觉。

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我觉得可以。

读后感

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