新史学

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出版者:商务印书馆
作者:梁启超
出品人:
页数:286
译者:夏晓虹、陆胤 校订
出版时间:2014-5
价格:32.00
装帧:平装
isbn号码:9787100097659
丛书系列:梁启超史学著作精校系列
图书标签:
  • 梁启超
  • 新史学
  • 历史
  • 史学理论
  • 思想史
  • 学术史
  • 社会史
  • 治学心得
  • 历史
  • 学术
  • 新史学
  • 方法论
  • 批判
  • 研究
  • 社会
  • 文化
  • 叙事
  • 视角
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具体描述

20世纪初,梁启超首倡“新史学”,主张扩张史学范围,为国民著史,为今人著史,由此引发的学术震荡,在现代中国学界影响深远。本书收录了梁启超在1902年前后提倡“新史学”、“史界革命”时期的史学著述四种,即《中国史叙论》、《新史学》、《论中国学术思想变迁之大势》、《中国地理大势论》。此次整理,本着兼顾原刊本与校录本的原则,精编精校。并附有专业导读,解读梁氏“新史学”的学术渊源与改易情形,以助于重现经典的光泽。

作者简介

梁启超(1873年~1929年) 近代思想家、文学家、学者。字卓如,一字任甫,号任公、饮冰子,别署饮冰室主人,民初清华大学国学院四大教授之一。其著作编为《饮冰室合集》,包括影响后世深远的《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》、《少年中国说》。

目录信息

导读一:中国学术史上的垂范之作…………………………………夏晓虹
导读二:梁启超“新史学”的外来资源与经学背景……………………陆胤
校订说明
中国史叙论
第一节 史之界说
第二节 中国史之范围
第三节 中国史之命名
第四节 地势
第五节 人种
第六节 纪年
第七节 有史以前之时代
第八节 时代之区分
新史学
中国之旧史学
史学之界说
历史与人种之关系
论正统
论书法
论纪年
论中国学术思想变迁之大势
第一章 总论
第二章 胚胎时代
第三章 全盛时代
第一节 论周末学术思想勃兴之原因
第二节 论诸家之派别
第三节 论诸家学说之根据及其长短得失(阙)
第四节 先秦学派与希腊印度学派比较
第四章 儒学统一时代
第一节 其原因
第二节 其历史
第三节 其派别
第四节 其结果
第五章 老学时代
第六章 佛学时代
第一节 发端
第二节 佛学渐次发达之历史
第三节 诸宗略纪
第四节 中国佛学之特色及其伟人
第七章 (阙)
第八章 近世之学术(起明亡以迄今日)
第一节 永历康熙间
第二节 乾嘉间
第三节 最近世
中国地理大势论
梁启超先生学术年表…………………………夏晓虹
· · · · · · (收起)

读后感

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《新史學》是梁啟超先生于1902年2月至11月期間發表于《新民叢報》的六篇文章,後收錄於《飲冰室文集》。在《新史學》中,任公闡發了“歷史學”與建立“新史學”的必要性,並通過多個對比列舉了傳統史學的缺陷。閱讀報告分兩部分,其一為《新史學》之內容概述,其二為筆者閱後感...  

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自梁启超于1902年发表《新史学》已经过去了110年,梁启超作为杰出的思想家和政治家的同时,也对中国近代历史学的发展有着深远影响。《新史学》在史学上有着重要的地位,但这也不妨碍我们对这篇文章做出正确的理解。 本文最突出的部分是第一章对中国旧史的批判,言辞之犀利如“...

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《新史學》是梁啟超先生于1902年2月至11月期間發表于《新民叢報》的六篇文章,後收錄於《飲冰室文集》。在《新史學》中,任公闡發了“歷史學”與建立“新史學”的必要性,並通過多個對比列舉了傳統史學的缺陷。閱讀報告分兩部分,其一為《新史學》之內容概述,其二為筆者閱後感...  

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《新史學》是梁啟超先生于1902年2月至11月期間發表于《新民叢報》的六篇文章,後收錄於《飲冰室文集》。在《新史學》中,任公闡發了“歷史學”與建立“新史學”的必要性,並通過多個對比列舉了傳統史學的缺陷。閱讀報告分兩部分,其一為《新史學》之內容概述,其二為筆者閱後感...  

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自梁启超于1902年发表《新史学》已经过去了110年,梁启超作为杰出的思想家和政治家的同时,也对中国近代历史学的发展有着深远影响。《新史学》在史学上有着重要的地位,但这也不妨碍我们对这篇文章做出正确的理解。 本文最突出的部分是第一章对中国旧史的批判,言辞之犀利如“...

用户评价

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梁以历史为政论,批评正统、书法、纪年,实则借批判传统史学攻击专制主义。支配这种历史批判的则是19世纪以来的文明话语:社会进化论、人种优劣论、历史阶段论、地理决定论、历史因果律以及呼之欲出的国家观念。对这种文明话语的接引,有古文学上的训练,也有晚清今文学三世说的影响。很有趣的是,梁启超在界说中国史时,既指出中国史是“泰东史”的原动力,又将其在世界史之外。在界说“历史者,叙述人群进化之现象也”时认为只有人群才具有进化能力,个体无法进化。难道群体不是由一个个个体组成的吗?都说梁启超的文明观受福泽渝吉影响,但是这里与福泽渝吉主张的“独立自尊”说并不一致。《论中国学术思想变迁之大势》是梁启超文明观的初步实践对象。其中对先秦诸子的推崇(全盛时代)和专制对儒学时代以后的钳制作用,让人想到国粹派。

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批判字字见血,有理有据,但不够客观。

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任公之论至今读来仍振聋发聩!

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褒贬任声,抑扬过实。

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史学启蒙和必读之书。

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