大学的人文教育

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出版者:商务印书馆
作者:张岂之
出品人:
页数:220
译者:
出版时间:2014-4
价格:32.00
装帧:平装
isbn号码:9787100089326
丛书系列:
图书标签:
  • 通学
  • 教育
  • 社会学
  • 教育學
  • 5.30.2014
  • 人文教育
  • 大学教育
  • 通识教育
  • 高等教育
  • 教育学
  • 文化
  • 思辨
  • 素养
  • 学习
  • 大学生
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具体描述

大学教育,如何做人是最基本的教育。专业教育侧重于“育才”,素质教育侧重于“育人”。若“育才”压倒了“育人”,学生掌握了高新技术却缺乏人文关怀,具备了学识却不具备人本意识,教育就是失败的。文化素质教育,首先要培育的是人性。本书是国内享有崇高声望的思想史家、教育家、西北大学名誉校长、87岁高龄的张岂之先生阐述高校大力开展中华传统文化教育必要性与重要性的重要著作,是张先生几十年来潜心研究中国传统文化与高等教育的理论结晶。张先生认为,一所大学如果没有人文文化的浸润,就好像大学没有草坪、没有树木、没有喷泉一样,干枯贫乏,教育功能将难以实现。因此,在科学教育与人文教育被割裂、分离很长时间以后,今天强调人文文化的重要性,用以推动科学教育与人文教育的融合,应是题中的要义。张先生强调,不论科学技术、经济社会如何发展,人文教育的主要功能是不会改变的。教育不但使人掌握认识和改造世界的理论、知识和技能,而且人在接受教育过程中必然改变自己,使自己走向更高的精神境界。这个目标的达到,必须依靠人文教育。而大学人文教育的核心便是中华优秀传统文化的教育、传承与发展,中华优秀传统文化是中华民族的精神家园,必须通过教育悉心浇灌、维护。

《文明的脉络:跨学科视野下的历史与思想》 内容简介 本书旨在为读者提供一个宏大而精微的文明史透视,它并非聚焦于某一时期的具体史实罗列,亦非局限于单一学科的理论建构,而是以一种跨越时空、融合人文与社会科学的视角,探索人类思想、制度与艺术如何在历史长河中相互塑造、演进和冲突。全书结构严谨,逻辑清晰,旨在帮助读者构建一个动态的、多维度的知识框架,从而理解“何以我们成为我们”。 第一部分:古老的回响与秩序的奠基 本部分深入探究了早期人类文明的起源性问题,重点不在于地理位置的描述,而在于精神内核的提取。 苏美尔的理性萌芽与文字的魔力: 我们考察了楔形文字背后的社会结构需求,以及《吉尔伽美什史诗》所蕴含的关于不朽与死亡的哲学思考。这里的重点是,文字如何从简单的记录工具,转变为承载复杂世界观的载体,这是人类集体记忆建构的第一步。 尼罗河畔的永恒观与权力神圣化: 剖析古埃及的宗教宇宙论(Cosmology)如何与法老的政治权力紧密结合。我们关注“玛阿特”(Ma'at,正义与秩序)概念的社会功能,它如何规范了社会阶层和经济分配,而非简单描述金字塔的建筑技术。 两河流域的法律与契约精神: 重点解析《汉谟拉比法典》作为早期社会契约的意义。讨论其“以眼还眼”原则背后的社会稳定逻辑,以及它如何标志着从神谕裁决向理性化法律构建的过渡。 爱琴海的英雄史诗与城邦的胎动: 聚焦荷马史诗中的“荣誉”(Kleos)观念,分析这种英雄主义精神如何为后来的希腊城邦(Polis)的公民道德和集体认同提供了情感基础和原型。 第二部分:古典的辉煌与理性之光的觉醒 本部分着重于古希腊和古罗马文明对西方乃至世界思想范式的奠基作用,强调其内在的张力与演化。 希腊哲学的转向:从自然到人本: 细致梳理了从泰勒斯到亚里士多德的“逻各斯”(Logos)发展线索。重点探讨了苏格拉底对自我认识的强调,以及柏拉图“理念论”如何为后世的形而上学设定了基本议题。这一段落着重于知识论(Epistemology)的突破。 雅典民主的结构与缺陷: 分析了雅典城邦的直接民主机制,探讨了公民身份的严格界定如何既是其活力的源泉,也是其局限性(如对奴隶和妇女的排斥)的根源。并将其与同时期其他政治形态进行对比,着重于权利与义务的辩证关系。 罗马的“实践理性”:法律、工程与帝国的治理术: 区别于希腊的思辨哲学,罗马文明的核心在于其实践智慧。我们分析了罗马法(如“自然法”思想)如何构建了一个跨越文化和地域的治理框架,以及其对公共秩序(Res Publica)的执着追求。 Hellenistic的扩散与知识的整合: 考察亚历山大帝国后,希腊文化如何在东方传播,以及斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派等如何提供应对世界性动荡的个人化伦理指导。 第三部分:中世纪的信仰与知识的重构 本部分探讨了在古典遗产中断与基督教成为主导力量的背景下,知识体系如何经历一次深刻的重组与整合。 “黑暗时代”中的知识保护者: 详细分析了修道院在保存古典文本、发展抄写技术方面所扮演的关键角色,以及早期基督教神学如何逐步消化和改造柏拉图主义和斯多葛主义。 伊斯兰黄金时代的思想桥梁: 重点阐述了巴格达等地的学者如何系统地翻译、保存并推进了希腊哲学、医学和数学成就。讨论阿维森纳(Ibn Sina)和阿威罗伊(Ibn Rushd)的贡献,他们对亚里士多德思想的重新阐释对后来的欧洲经院哲学产生了深远影响。 经院哲学的兴起与“信仰与理性”的张力: 深入探讨托马斯·阿奎那如何试图调和启示神学与亚里士多德哲学,构建起一个庞大的、结构化的中世纪知识体系。分析了这一体系的内部逻辑与最终面临的挑战。 拜占庭的遗存与东正教文明的特性: 简要对比了西方和东方基督教世界的差异,特别是拜占庭在艺术(如圣像画)和法律继承上的独特性。 第四部分:文艺复兴、启蒙与现代性的张力 本部分聚焦于西方社会从神权中心向人类中心过渡的关键历史节点,分析了理性、个体与社会的重塑过程。 人文主义的复苏:从神圣转向世俗的视域: 探讨人文主义者如何重新定位“人”的价值,并从古典文献中汲取力量,以世俗化的视角解读人类的潜能和尊严。 科学革命的范式转移: 考察哥白尼、伽利略和牛顿的发现如何颠覆了亚里士多德-托勒密宇宙模型,并确立了实验、观察和数学描述作为获取知识的根本方法。重点分析了这种方法论对后续社会科学的影响。 启蒙运动中的自由理念与社会契约: 剖析洛克、卢梭、孟德斯鸠等思想家如何发展出天赋人权、三权分立和“公意”等核心政治概念。讨论这些理念如何直接催生了近代的政治革命,并设定了现代公民社会的理想蓝图。 浪漫主义的逆流与情感的回归: 作为对启蒙理性主义过度扩张的回应,本节分析了浪漫主义对个体情感、自然崇拜和历史特殊性的强调,讨论了这种反思如何丰富了我们对人类经验的理解。 第五部分:全球化时代的思辨与挑战 本书的最后部分将视野扩展至19世纪至今,探讨工业化、全球化以及知识的碎片化对人类文明带来的冲击。 工业革命与社会结构的重塑: 分析了马克思主义和功利主义等思想如何对资本主义的崛起及其带来的阶级矛盾和新的治理挑战作出回应。 达尔文、尼采与意义的危机: 考察19世纪末期科学发现和哲学批判如何动摇了传统的形而上学基础,引发了关于真理、道德和人类中心主义的深刻质疑。 现代艺术与精神世界的景观: 探讨从印象派到抽象表现主义等艺术流派如何反映了现代社会中感知方式的改变、异化感以及对新秩序的探索。 后现代的解构与未来的对话: 简要概述了后结构主义和后殖民理论对宏大叙事的质疑,并以此为引,提出在多元文化和信息爆炸的时代,重建跨学科沟通与伦理共识的紧迫性与可能性。 全书通过这条纵向的时间轴,辅以横向的学科交叉对比,旨在培养读者一种“结构性阅读”的能力,使他们能够穿透具体的历史事件,把握驱动人类文明演进的深层思维模式和价值取向。它提供的是一个理解人类经验的复杂工具箱,而非一套标准答案。

作者简介

张岂之,笔名栗子、谭心,长期从事中国思想史研究。1985-1991年任西北大学校长,现为西北大学名誉校长、中国思想文化研究所所长,西北大学、清华大学双聘教授,《华夏文化》季刊主编

目录信息

清华的人文传统——纪念清华国学研究院成立80周年
北大的北楼
忆随汤用彤先生学习西方哲学
真正的老师
论大学人文教育与人文学术研究
简议人文学术与个性
对立耶?一体耶?——科学教育与人文教育的历史考察
论我国大学文化素质教育的特色——纪念大学文化素质教育十周年
大学文化素质教育与中华优秀传统文化
大学教师与人文素养
加强大学文化素质教育课程建设
关于大学素质教育的再认识——祝贺大学素质教育研究会成立
高等教育与文化育人
高校人文教育与教育理论
大学如何践行文化育人?——高等教育研究会召开十届高等教育国际论坛感言
一个先进的教育理念——谈大学文化素质教育
大学文化育人的新成果
育人为本与文化育人——2011年9月26日在呼和浩特市老教授协会上的发言
论科技伦理教育
中国古代思想文化精华例举及其效用
中华优秀传统文化略论——2012年12月在西北大学的一次讲演
试论中华文化何以连绵不断生生不息?
我对中国大学精神的理解
附录
西方近现代大学理念评析
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书所传递的理念,在我看来,具有一种跨越时代的价值。它并没有拘泥于某个特定的学科或理论,而是从一个更为宏观的视角,探讨了人类在精神层面的发展和追求。我尤其欣赏作者在分析那些经典著作时,所展现出的那种历史的纵深感和思想的广度。他能够将不同文化、不同时代的思想家联系起来,找出它们之间的共性与差异,从而揭示出人类智慧的普遍规律。这种研究方法,让我看到了知识的内在联系,也让我能够更深刻地理解人类文明的演进。我感觉自己仿佛置身于一条思想的长河之中,顺流而下,看到两岸的风景不断变化,但河流本身却始终奔腾向前。这本书,为我提供了一种更具整体性和系统性的人文视野,它让我能够更清晰地看到知识的来龙去脉,也让我能够更自信地在这个知识的海洋中航行。

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在阅读过程中,我发现这本书的叙事方式非常引人入胜,作者并非枯燥地陈述概念,而是巧妙地将理论与生动的案例相结合,使得原本可能显得抽象的人文议题变得鲜活起来。我尤其欣赏的是,书中对于那些历史长河中涌现出来的伟大思想家和艺术家的描绘,他们的人生经历、思想轨迹以及他们留下的宝贵遗产,都如同璀璨的星辰,在我的脑海中闪耀。我仿佛能感受到苏格拉底的诘问,柏拉图的理想国,亚里士多德的逻辑体系,以及莎士比亚的戏剧张力,它们在字里行间跳跃,唤醒了我内心深处对知识的渴望。作者在分析这些思想和作品时,并没有止步于表面,而是深入挖掘其背后蕴含的时代背景、社会思潮以及作者自身的独特思考。这种深度的剖析,让我能够更全面地理解这些人文瑰宝的价值,以及它们对人类文明进程所起的推动作用。通过这本书,我不仅学习到了知识,更重要的是,我学会了如何去思考,如何去辨析,如何去感受那些超越物质层面的深刻意义。这是一种潜移默化的教育,一种润物细无声的影响,让我对“人文”二字有了更具象、更感性的认识。

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我非常欣赏这本书的结构设计,它循序渐进,由浅入深,层层递进地引导读者进入人文教育的深邃世界。开篇的引言就如同一扇神秘的门,吸引着我去探索门后的无限可能。接着,书中对不同时期、不同文化背景下的人文思想进行了梳理和分析,让我看到了人类智慧的传承与发展。我特别注意到了作者在阐述某些哲学流派时,那种清晰的逻辑和深刻的洞察力,他能够将那些晦涩难懂的理论,用通俗易懂的语言加以解释,并且能够点明其在现代社会中的现实意义。这对于我这样的普通读者来说,是极大的帮助。我感觉自己就像是跟随一位博学多才的向导,在这片浩瀚的人文星空中遨游,他不仅为我指引方向,更教会我如何欣赏沿途的风景,如何理解星辰的奥秘。这本书带来的不仅仅是知识的积累,更是一种思维方式的启迪,一种认知能力的提升,让我能够更深刻地理解人类文明的演进,以及我们在其中扮演的角色。

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我一直认为,教育的最终目的,是培养能够独立思考、敢于创新、并且对社会负责的个体。这本书正是从人文教育的角度,深刻地阐释了如何实现这一目标。我注意到书中关于“公民意识”的培养的论述,它不仅仅是指了解社会制度和规则,更重要的是培养一种积极参与社会、关心社会、并且能够为社会进步贡献力量的精神。这种精神的培养,是大学人文教育不可或缺的一部分。我深信,只有当我们的学生具备了深厚的人文素养,他们才能更好地理解社会,才能更好地承担起社会赋予的责任。这本书,为我提供了一种全新的思考方式,它让我看到了人文教育的真正价值,也更加坚定了我在教育领域的探索和实践。我希望能够将书中蕴含的智慧,传递给更多的学生,让他们也能够成为具备人文情怀和责任担当的未来公民。

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我必须承认,在拿起这本书之前,我对“人文教育”的理解可能还比较模糊,甚至有些片面。我可能会将它仅仅理解为对文学、历史、哲学的学习,而忽略了其更深层的意义。然而,通过阅读这本书,我的认知得到了极大的拓展和深化。我看到了人文教育是如何贯穿于我们生活的方方面面,它不仅仅是书本上的知识,更是我们对世界的一种态度,一种理解,一种创造。书中对于“审美能力”的培养的论述,让我意识到,欣赏美、创造美,本身就是一种重要的人文素养。它能够提升我们的生活品质,丰富我们的精神世界。我开始更加关注身边的艺术作品,更加愿意去体验那些能够触动心灵的美好事物。这本书,为我打开了一扇通往更广阔精神世界的大门,让我看到了原来生活可以如此丰富多彩,如此充满意义。

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这本书所探讨的“大学人文教育”的意义,在我看来,远不止于知识的传授,它更是一种价值的引导,一种精神的塑造。我注意到书中反复强调了人文教育在培养批判性思维、培养独立思考能力方面的重要性。在信息爆炸的时代,我们每天都被海量的信息包围,如何从中辨别真伪,如何形成自己的判断,这本身就是一项巨大的挑战。而这本书,则为我提供了一套系统性的思考框架和方法论。它鼓励我们质疑权威,不盲从,不迷信,而是要通过理性的分析和深入的探究,去形成自己独立的见解。这种思维方式的培养,对于我在学术研究、职业发展乃至日常生活中做出明智的决策,都具有极其重要的意义。我回想起自己曾经在某些问题上感到迷茫和困惑,而现在,通过这本书的指引,我似乎找到了解决问题的钥匙,能够更清晰地看到事物的本质,更有效地分析问题的根源。这是一种能力的提升,更是一种自信的建立,让我敢于面对复杂的世界,并有能力去理解和改变它。

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从这本书中,我获得了一种全新的视角来审视大学教育的本质。我一直认为,大学不仅仅是传授专业技能的地方,更是一个培养全面发展、具备人文素养的公民的摇篮。这本书的论述,恰恰印证了我的这一观点,并且更加深入地阐述了人文教育在其中扮演的关键角色。我看到了作者如何将那些经典的哲学、文学、艺术作品与现代社会的需求相结合,如何通过这些“无用之用”的学问,来提升个体的精神境界和道德品质。我特别喜欢书中关于“情怀”的讨论,它不仅仅是指一种远大的理想,更是一种对人类命运的关怀,一种对社会责任的担当。这种情怀的培养,是任何功利性的教育都无法替代的。通过阅读这本书,我更加坚定了自己对人文教育的信念,也更加明确了自己在未来人生道路上需要学习和追求的方向。我渴望成为一个既有专业能力,又有深厚人文底蕴的人,一个能够为社会做出积极贡献的人,而这本书,无疑为我指明了前进的道路。

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在阅读这本书的过程中,我不断地被其中的思想所触动,所启发。我看到了作者是如何将那些宏大的哲学命题,与我们个体的人生经历巧妙地联系起来。例如,书中关于“自我认知”的讨论,让我反思了自己在成长过程中所经历的迷茫和探索,以及那些塑造了我性格和价值观的关键时刻。通过对那些伟大思想家的言行的解读,我仿佛看到了自己内在的潜能,也更加清晰地认识到了自己在追求更美好人生过程中需要克服的障碍。我尤其被书中关于“同理心”的论述所打动,它不仅仅是一种情感的共鸣,更是一种理解他人、尊重差异的能力。在当今社会,这种能力尤为重要,它能够帮助我们建立和谐的人际关系,促进社会的进步与发展。这本书,为我提供了一种全新的思考方式,它让我能够以更加开放、包容的心态去面对世界,去理解他人,去与世界建立更深的连接。

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这本书的语言风格非常独特,既有学术的严谨,又不乏文学的优雅。作者的遣词造句,如同精心雕琢的艺术品,每一个字都恰到好处,每一个句都意蕴深长。我尤其喜欢书中那些富有哲理的句子,它们如同珍珠般点缀在文字之间,引人深思。我常常在阅读的时候,会停下来,反复咀嚼这些句子,去体会其中所蕴含的深刻含义。我感觉自己就像是在品尝一杯醇厚的佳酿,越品越有味道,越品越能感受到其中的韵味。这本书,不仅仅是一本知识的载体,更是一本能够滋养心灵的书籍。它让我看到了语言的魅力,也让我更加懂得如何去表达自己的思想,如何去与他人进行有意义的沟通。我感谢作者为我带来的这场精神盛宴,它让我受益匪浅,也让我对未来的阅读和学习充满了期待。

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这本书的封面设计给我留下了深刻的印象,那种沉静而富有历史感的墨绿色,搭配着烫金的字体,仿佛在诉说着一段不为人知的古老智慧。拿到手中,纸张的质感也相当好,略带磨砂的触感,翻页时发出沙沙的声响,一种仪式感油然而生。我迫不及待地想要进入这本书所构建的知识殿堂,去探索那些被誉为“大学人文教育”的精髓。我脑海中浮现的是一个充满书卷气的学术殿堂,古老的图书馆,以及一群对知识充满无限渴望的学子,他们围坐在一起,热烈地讨论着那些跨越时空的思想。我期待着书中能够触及那些能够启迪心智、塑造人格的关键议题,比如,人类在漫长历史中关于真理、美、善的追寻,那些不朽的哲学思想,那些震撼人心的文学作品,以及它们如何潜移默化地影响着我们对世界的认知和对自身的理解。这本书,对我而言,不仅仅是一本读物,更像是一次精神上的朝圣,一次对自身人文素养的深度挖掘和重塑。我希望它能为我打开一扇通往更广阔精神世界的窗户,让我能够更深刻地理解人类文明的瑰丽与复杂,从而以更成熟、更睿智的眼光去面对生活中的种种挑战。

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本来是一本宏观论述中国人文教育的书,但是读的时候却更多地是从“如何改善自己的人文素养培养”获得养分。

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本来是一本宏观论述中国人文教育的书,但是读的时候却更多地是从“如何改善自己的人文素养培养”获得养分。

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本来是一本宏观论述中国人文教育的书,但是读的时候却更多地是从“如何改善自己的人文素养培养”获得养分。

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本来是一本宏观论述中国人文教育的书,但是读的时候却更多地是从“如何改善自己的人文素养培养”获得养分。

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本来是一本宏观论述中国人文教育的书,但是读的时候却更多地是从“如何改善自己的人文素养培养”获得养分。

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