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发表于2025-03-29
僞善是邪惡嚮美德的緻敬 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書於1665年首度在巴黎齣版。“法國思想之父”伏爾泰百年後稱贊本書強烈影響瞭法國的民族個性,造就後世法國人思想上的幽微內省與形容精確。拉羅什福柯認為,人的思緒就像滑溜的鰻魚,不管條理如何分明,邏輯如何清晰,都會從人的思考中溜竄逸逃,除非以簡潔優雅的字句將之紀錄下來。於是,他便選擇以格言體,寫下他對人性的分析與觀察。
弗朗索瓦.德.拉羅什福科:法國思想傢,也是傢世顯赫的巴黎貴族。早年熱衷政治,但得罪當權者遭流放外省,之後又捲入政治鬥爭。拉羅什福科晚年將關注重心轉嚮文藝沙龍,著有《迴憶錄》及《道德箴言錄》兩書,後者更被後世譽為法國文學及思想經典之作,對剋爾愷郭爾、尼采、維根斯坦等諸多後世哲學傢及作傢影響甚深。
用現代語言解釋的話,整整一本反雞湯吧?挖掘心中的醜陋之處:虛僞、掩飾、奉承等等。如果悲劇是把美好的事物撕碎掉的話,那麼強大就是看見那些美好背後的東西,爾後淬煉齣澄澈的自我。
評分用現代語言解釋的話,整整一本反雞湯吧?挖掘心中的醜陋之處:虛僞、掩飾、奉承等等。如果悲劇是把美好的事物撕碎掉的話,那麼強大就是看見那些美好背後的東西,爾後淬煉齣澄澈的自我。
評分應該有兩三百年曆史的法國毒雞湯。對於現代人來說,不在於那些觀點有多新多奇多調皮,而是此去百年人性本質幾乎少有變化。很有趣的一本書,可能我雞湯毒得少。作者的哲思和詞鋒,放在今天依然獨到和毒到。
評分237.隻有那種具有凶惡力量的善良纔值得贊揚,所有其他的善良最經常的隻不過是意誌的遲鈍和無力。175. 愛情的堅貞不渝實際是一種不斷的變化無常,這種變化使我們的心靈相繼依墜於我們的愛人的各種品質之上,迅即給予其中一個以偏愛,又迅即轉到另一個,因此,這種堅貞不渝不過是發生在同一主體中的一種停而復行的變易。316 意誌薄弱的人不可能真誠。
評分真的非常無聊
4 自爱比世上最精明的人还要精明。 11 激情常常激起与自己对立的东西。吝啬有时产生挥霍,挥霍有时导致吝啬;人们常常是通过软弱而达到坚强,通过怯懦而达到勇敢。 16 人们看作是德行的大度,其动机有时是虚荣,有时是迟钝,经常是恐惧,而更多情况下是这三者合一。 17 ...
評分 評分伪善是邪恶向美德的致敬 世人在巅峰时展现的谦逊姿态,不过是为了表现自己的成就远甚于命运。 你我皆有足够的力量去承受他人的不幸。 哲学可轻易战胜过去与未来的痛苦,却无法击溃当下之痛。 罕有人了解死亡,我们忍受死亡依靠的通常不是决心,而是愚昧或惯性。 如果你我不怀骄...
評分《道德箴言录》在中国的读者群,那是比不上培根、蒙田、帕斯卡尔、奥勒留这些人的作品的。这其中的原因,我想大致有三,一是我们的教育中,性善论占据主流,而拉罗什福科对人性的冷嘲热讽让习惯了“人之初,性本善”的中国人觉得不舒服;二来这本小册子没有什么规范训条,甚...
評分《道德箴言录》摘录 16 这种人们看作是德行的大度,其动机有时是虚荣,有时是迟钝,经常是恐惧,而更多情况下是这三者合一. 19 我们每个人都有足够的力量去承担别人的不幸. 23 很少有人认识死亡.人们通常并不是靠决心,而是靠愚钝、靠习惯来忍受它。大多数人赴死,只是把它看作一件...
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