图书标签: 美学  哲学  蒋孔阳  德国  *北京·商务印书馆*  西方哲学  美學  西方文论   

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為美學思想確立絕對標桿，就是一種愚蠢。

感觉全程都在和蒋先生argue。一方是“阶级”与“现实”，一方是“自由”与“精神”。

读了第二章康德、第五章黑格尔、第六章对于德国古典美学的批判。比宗白华和邓晓芒的书更通俗，但整个对德国古典美学的批判都是建立在马克思主义之上的。《康德崇高理论的缺点》一节提出的三个缺点感觉都可以一一反驳。不过这本书写于文革之前，修改于文革之后，可以理解。

搜集论文资料，看了相关的第一章和第四章。虽然蒋先生的马美还是有点机械，但无疑他对于当时背景、哲学思想分析都有自己的毒辣真见，为他对软弱性的分析点赞，但或许分析还可以再深入些，在症状之下发现他们无意识的意图。同时越发觉得知识储备太少，希望以后可以更好地总结阶级分析（意识形态分析？）的某些问题。

感觉全程都在和蒋先生argue。一方是“阶级”与“现实”，一方是“自由”与“精神”。

蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始，黑格尔为终，中间包括费希特与谢林，歌德与席勒。这他创作于６０年代出版于８０年代的美学专著，从根本意义上讲，它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判，而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...

蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始，黑格尔为终，中间包括费希特与谢林，歌德与席勒。这他创作于６０年代出版于８０年代的美学专著，从根本意义上讲，它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判，而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...

蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始，黑格尔为终，中间包括费希特与谢林，歌德与席勒。这他创作于６０年代出版于８０年代的美学专著，从根本意义上讲，它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判，而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...

蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始，黑格尔为终，中间包括费希特与谢林，歌德与席勒。这他创作于６０年代出版于８０年代的美学专著，从根本意义上讲，它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判，而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...

蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始，黑格尔为终，中间包括费希特与谢林，歌德与席勒。这他创作于６０年代出版于８０年代的美学专著，从根本意义上讲，它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判，而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...