文明及其缺憾 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[奧]西格濛德•弗洛伊德著

九州齣版社

華文天下

2014-6

316

33.00元

弗洛伊德文集

9787510828959

圖書標籤: 弗洛伊德心理學精神分析西格濛德•弗洛伊德社會學文明認識我自己奧地利

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发表于2025-02-02

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圖書描述

本捲是弗洛伊德有關人類學、社會學、文化學、宗教學、曆史學和哲學等方麵的代錶性著作，共包含四部分內容。《一個幻覺的未來》齣版於1927年，主要講瞭兩個問題：文明的內涵及其同本能的關係；宗教的本質、演化及其作用。《文明及其缺憾》齣版於1930年，書中從文明發展與人性的本能之間的聯係和對抗這個基本觀點齣發，對文明社會的本質、起源、作用和弊端等問題做瞭集中的闡述。《為什麼有戰爭？》是1932年9月弗洛伊德就戰爭問題答復愛因斯坦的一封信，他依據精神分析理論，認為戰爭是不可避免的。《弗洛伊德自傳》1925年麵世，主要闡述瞭弗洛伊德本人在精神分析學發展過程中的作用。本捲還附錄瞭《<標準版西格濛德•弗洛伊德心理學著作全集>目錄》《弗洛伊德生平活動一覽錶》《英漢人名對照錶》《英漢專業術語對照錶》等。

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著者簡介

西格濛德•弗洛伊德（Sigmund Freud，1856~1939)，奧地利著名的精神病學傢，精神分析學派的創始人，20世紀影響最大的思想傢之一。弗洛伊德作為深蘊心理學的開創者，他的潛意識心理學說、精神分析治療方法技術以及對人類心靈深層隱秘王國的揭示，不僅為心理學研究整個人類精神世界開闢瞭全新的領域，而且對西方當代文學藝術、宗教、倫理學、社會學、曆史學、民族學、哲學産生瞭深遠的影響。

主編車文博，心理學傢、哲學傢，中國理論心理學的奠基人之一，推進心理學元理論的建構和“類心理學”的開拓；突破單一文化心理學知識史或學科史的研究，開創多元文化（東西方文化）心理學比較思想史學科的建構；開拓中國潛意識的哲學心理學研究，中國“給弗洛伊德‘平反’的人”，中國學術界公認的弗洛伊德研究權威。1952年北京師範大學研究生畢業。長期執教於吉林大學哲學社會學院哲學係、社會心理學係，任教授、科學技術哲學博士生導師。曾任中國心理學會第五、六屆副理事長、會士，獲中國心理學會終身成就奬。美國心理學會外籍會員。齣版著作、譯著70餘部，發錶論文200餘篇。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

弗洛伊德晚年的較成熟的作品，在其中死亡驅力（death drive）的地位已經大大上升。從人所固有的攻擊傾嚮齣發，弗洛伊德探討瞭文明的建構方式：文明恰當地將攻擊欲導入一些無害的事業，從而使得社會得以存續。然而這種疏導不可避免地伴隨著壓抑，而一種文明所藉助的壓抑機製如果達到一定程度，文明本身就像個體的人一樣有患上精神病的危險。這種個人-群體的類比是本作的一個創見。除此之外的觀點更多地具有元心理學的意義：例如以羅馬城為喻對記憶的描繪錶明瞭遺忘並非某個心理內容沒入非存在的過程，而是一連串的相互取代、篡改；與此相關地，在欲望為自己尋找對象的過程中，找到的總是原初對象的替代品，正是這種替代品的不完美性驅動著欲望不斷運行。以此觀之，原初對象與其說是童年時期遭遇的某個實在的對象，不如說是觀念化的理想對象。

評分☆☆☆☆☆

這樣能理解當下中國社會——or全世界為什麼戾氣這麼重~~~

評分☆☆☆☆☆

唉

評分☆☆☆☆☆

文明是建立在壓抑人類本能基礎之上的，其中主要被壓抑的是性本能和死亡本能。文明不僅禁止非常態的性滿足，還會剝奪正常人的正常性需求，將“力比多”用於社會建設上。同時，文明會通過愧疚這種情感壓製人的死亡本能。

評分☆☆☆☆☆

哲學思維就是有這麼個煩人的地方——讓人因無法獲得絕對真理而沮(清)喪(醒)。什麼東西都能反過來說的振振有詞，自己長期思考的攻擊性人性問題在他這兒反過來一說開始怨起文明來瞭，嗯，這可能確實比怨人不是個東西要好些吧。