人間詞話七講

人間詞話七講 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:北京大學齣版社
作者:葉嘉瑩
出品人:
頁數:203
译者:
出版時間:2014-5
價格:39.00(含光盘)
裝幀:精裝
isbn號碼:9787301240625
叢書系列:迦陵講演集
圖書標籤:
  • 葉嘉瑩
  • 古典文學
  • 王國維
  • 詩詞
  • 古典詩詞
  • 文學評論
  • 中國文學
  • 文學
  • 詞話
  • 詩詞
  • 美學
  • 經典
  • 解讀
  • 文學
  • 思想
  • 哲學
  • 境界
  • 感悟
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具體描述

《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作,也是晚清以來最有影響的著作之一。它的文詞優美,但因為它的解說方式是中國傳統的感悟式的意象批評,所以一般讀者不易讀懂。本書作者以深入淺齣和典雅細膩的文字,帶你讀懂王國維及《人間詞話》中講述的詞的故事及其美感特質。

所附錄的光盤中有葉嘉瑩先生講《人間詞話》的視頻。

著者簡介

葉嘉瑩,號迦陵。濛古裔滿族人,齣身葉赫那拉氏。1924年齣生於北京,畢業於輔仁大學國文係。1950年代任颱灣大學教授,並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大,任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授,並曾於1980年代至1990年代再度赴美,在耶魯大學、印地安那大學講學,1989年當選為加拿大皇傢學會院士。自1970年代末返大陸講學,先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等客座教授,1996年在南開大學創辦“中華古典文化研究所”,設立“駝庵”奬學金。2008年,榮獲中華詩詞學會頒發的首屆“中華詩詞終身成就奬”。2013年榮獲由中央電視颱、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國傢漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物奬。葉嘉瑩一生從事中國古典詩詞的教研,七十餘年來,她的足跡遍布全球各地,她教的學生有幼兒園的小朋友,有大學博士,從青年到老年,有教無類。她擅長以深入淺齣的文字,把當代西方文學概念融會、應用於中國古典詩詞的探討和詮釋。她天資敏慧,纔思齣眾,加上典雅細膩的文筆,以及浮世坎坷的憂患經曆,使她在談詩論詞之際,以直悟配閤精析,見解獨到,卓然成傢。

圖書目錄

人間詞話七講
第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
第七講
人間詞話原文
上捲
下捲
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

且行且珍惜 By 静流 我常常在想为什么西行取经的路上,妖怪们都想吃唐僧的心呢?诚然吃了他的心可以长生不老,给了很多人不小的诱惑。只是,我私心里总想着要真的可以拥有另外一颗心的话,我倒是想要孙悟空的那颗心,换上一换! 说起原因,道也不是因为他是那齐天大圣的神威...  

評分

之前读过叶嘉莹先生的《风景旧曾谙》一书,那是一条古典诗词赏析的纵贯线,从上古讲到晚清,像大河奔流。而此次读《人间词话七讲》,聚焦在一个点上的探幽寻微,则让人深深感受到了嘉莹先生的治学精要。在嘉莹先生的娓娓道来中,满目所见,尽是芳华。 概括来讲,嘉莹先...  

評分

词话作为一种文学批评由来已久,它的内容大多短小,文字精警,读起来颇耐人寻味。作为一种东方式偏于感性的解读,它的优点是针对词人的作品具体而发,有针对性。缺点是并没有形成西方式的批评体系,往往是一鳞半爪式的,从《白雨斋词话》到《蕙风词话》莫不如此。 至王国维的《...  

評分

《人间词话七讲》是叶嘉莹与王国维两位词学大家时隔百年的一次精彩对话。85岁的叶老太太以深厚的文化积淀,运用东西方文学批评理论,旁征博引、娓娓道来。夜读《人间词话七讲》,亲切而温暖。 《人间词话七讲》荣获“2014中国好书”大奖 王国维说到境界:“词之为体,要眇宜修...  

評分

《人间词话七讲》是叶嘉莹先生对王国维先生《人间词话》的解读,全书由叶先生的讲座整理而成,深入浅出地剖析了《人间词话》的微言大义。该书是品读王国维先生《人间词话》的好读本,也是诗词入门的上乘之作。 在七个讲演中,叶先生谈了两大主题,一是何为词,二是...  

用戶評價

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對東西方批評理論的融會貫通。有意思的是,“斷章取義”這個詞在葉先生的講述中,是一個正麵的文學解釋方法,並且她將這種方法的運用考證到春鞦戰國時代。不管全詩說的是什麼,你隻取這兩句或幾句的意思,這是你的眼光。之後又擴展到孔子對其弟子的指導。就是所謂“告諸往而知來者”。引申開來,提齣意大利學者墨爾加利的類似觀點,叫“創造性的背離”。“你可以背離作者的原意,有你自己更豐富的聯想。”  再則,通過對“荷花凋零荷葉殘”與“菡萏香銷翠葉殘”的對比,字字精微之中,引齣西方文學批評中“顯微結構”的作用。對東西方文學批評理論信手拈來,印證互通,可謂修為深厚。對多方話語的辨析與尊重。王國維認為溫庭筠的詞隻是外錶華麗,而清代詞學批評傢張惠言卻認為溫庭筠的詞是非常豐富的。對此,葉先生並沒有妄加評判。

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葉老太太講得還不錯。修到南屏數晚鍾,目成朝暮一雷峰,陳增壽的這闕浣溪沙本來一般般,被她一解讀,彆有滄桑變幻的情懷。

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忘標,一年前讀的。雖然有些地方略囉嗦,但總體很棒,清晰明瞭又不乏感性抒發。

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對東西方批評理論的融會貫通。有意思的是,“斷章取義”這個詞在葉先生的講述中,是一個正麵的文學解釋方法,並且她將這種方法的運用考證到春鞦戰國時代。不管全詩說的是什麼,你隻取這兩句或幾句的意思,這是你的眼光。之後又擴展到孔子對其弟子的指導。就是所謂“告諸往而知來者”。引申開來,提齣意大利學者墨爾加利的類似觀點,叫“創造性的背離”。“你可以背離作者的原意,有你自己更豐富的聯想。”  再則,通過對“荷花凋零荷葉殘”與“菡萏香銷翠葉殘”的對比,字字精微之中,引齣西方文學批評中“顯微結構”的作用。對東西方文學批評理論信手拈來,印證互通,可謂修為深厚。對多方話語的辨析與尊重。王國維認為溫庭筠的詞隻是外錶華麗,而清代詞學批評傢張惠言卻認為溫庭筠的詞是非常豐富的。對此,葉先生並沒有妄加評判。

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虎頭蛇尾,第一講非常好,到瞭第六講就基本沒法看瞭。

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