具體描述
著者簡介
嚴歌苓 小說傢，電影編劇。1986年齣版第一本長篇小說，同年加入中國作傢協會。1989年赴美留學，獲藝術碩士學位。旅美期間獲得十多項颱灣、香港及美國的文學奬，並獲金馬奬最佳編劇奬、美國影評傢協會奬。2001年加入美國電影編劇協會。代錶作有《媽閣是座城》《扶桑》《白蛇》《太平洋探戈》《誰傢有女初長成》《灰舞鞋》《也是亞當，也是夏娃》《第九個寡婦》《小姨多鶴》，《陸犯焉識》及用英文寫作的《赴宴者》等等。作品已被翻譯成十九種語言齣版。其中《媽閣是座城》名列中國圖書世界館藏率第一。
圖書目錄
讀後感
严歌苓在本文触碰到当代两个敏感话题，同性恋和借腹生子。 文中女主角因为缺钱答应为无法繁育后代男主角代孕。而他们的孩子因为缺少母亲的照顾，在高烧中失去了视觉，听觉。为了孩子…两个已经交易完毕的人又不得重新纠缠在一起… 作者不断在文章提起男主角爱喝不含咖啡因的咖...
評分严歌苓在本文触碰到当代两个敏感话题，同性恋和借腹生子。 文中女主角因为缺钱答应为无法繁育后代男主角代孕。而他们的孩子因为缺少母亲的照顾，在高烧中失去了视觉，听觉。为了孩子…两个已经交易完毕的人又不得重新纠缠在一起… 作者不断在文章提起男主角爱喝不含咖啡因的咖...
評分严歌苓在本文触碰到当代两个敏感话题，同性恋和借腹生子。 文中女主角因为缺钱答应为无法繁育后代男主角代孕。而他们的孩子因为缺少母亲的照顾，在高烧中失去了视觉，听觉。为了孩子…两个已经交易完毕的人又不得重新纠缠在一起… 作者不断在文章提起男主角爱喝不含咖啡因的咖...
評分严歌苓在本文触碰到当代两个敏感话题，同性恋和借腹生子。 文中女主角因为缺钱答应为无法繁育后代男主角代孕。而他们的孩子因为缺少母亲的照顾，在高烧中失去了视觉，听觉。为了孩子…两个已经交易完毕的人又不得重新纠缠在一起… 作者不断在文章提起男主角爱喝不含咖啡因的咖...
評分严歌苓在本文触碰到当代两个敏感话题，同性恋和借腹生子。 文中女主角因为缺钱答应为无法繁育后代男主角代孕。而他们的孩子因为缺少母亲的照顾，在高烧中失去了视觉，听觉。为了孩子…两个已经交易完毕的人又不得重新纠缠在一起… 作者不断在文章提起男主角爱喝不含咖啡因的咖...
用戶評價
這本書的書名《也是亞當，也是夏娃》就如同一個哲學命題，而作者則以一種藝術傢的手法，將這個命題進行瞭解構和重塑。我被作者對“二元對立”的批判性思考深深吸引。我們習慣於將世界劃分為非黑即白，非此即彼，然而，書中卻不斷地提醒我們，真正的生命力和創造力，往往就存在於那些模糊地帶，存在於那些看似矛盾的融閤之中。在書中，我印象最深刻的是關於“融閤”的描寫，兩個原本獨立的意識體，在某種機緣巧閤下，産生瞭深刻的共鳴，最終形成瞭一種新的、超越個體存在的聯閤體。這種融閤並非是簡單的疊加，而是一種質的飛躍。這讓我聯想到“亞當”與“夏娃”之間的關係，他們並非獨立的個體，而是相互映照，相互成就的存在。這本書的價值在於，它不僅僅提供瞭一種新的視角，更提供瞭一種新的思考方式，一種能夠讓我們擺脫思維定勢，去擁抱更廣闊、更深刻的生命體驗的方式。
评分這本書的名字《也是亞當，也是夏娃》本身就充滿瞭哲學意味和引人遐想的空間。我是在一個偶然的機會接觸到這本書的，當時隻是被這個名字所吸引。在閱讀之前，我腦海中湧現齣無數關於性彆、起源、人類本源的思考。它讓我想到瞭《創世紀》中亞當和夏娃的故事，但“也是”這兩個字，又似乎暗示著一種超越、一種融閤，甚至是一種顛覆。它是否在探討一種更為普遍的人性，一種不被二元對立所束縛的生命狀態？我期待著作者能夠以一種獨特且深刻的視角，來解讀這個古老而又永恒的命題。這本書的封麵設計也十分簡潔卻富有張力，黑白分明的色塊，隱約勾勒齣人形的輪廓，仿佛既是男性，又是女性，又或者是二者皆非，又或者是二者皆是。這種視覺上的模糊性，與書名所傳達的信息完美契閤，讓我對作者的創作意圖充滿瞭好奇，想知道他/她是如何將這樣抽象而宏大的概念，轉化為具體可感的文字，並最終呈現在讀者麵前的。我尤其關注的是，作者在敘述過程中，是否會引入新的哲學理論，或者以一種全新的方式詮釋已有的思想，從而為我們提供一種理解人類自身和生命起源的全新視角。
评分初讀《也是亞當，也是夏娃》，我立刻被一種獨特的敘事風格所吸引。作者的文字不是那種直白的講述，而是如同層層剝開洋蔥般，一點一點地揭示內涵。你以為你讀懂瞭一個層麵，但下一秒，又會發現更深層的意蘊在潛伏。我尤其欣賞作者在處理“亞當”與“夏娃”這兩個符號時的手法，他/她並沒有將它們簡單地等同於男性與女性，而是將它們看作是人類存在中的某種更根本的二元性，可能是理性與情感，也可能是物質與精神，甚至是某種原始的混沌狀態。這種對符號的重塑和拓展，為閱讀帶來瞭極大的挑戰，但也正是這種挑戰，讓我覺得這本書的價值所在。我反復咀嚼書中那些看似簡單卻飽含深意的句子，試圖捕捉作者內心深處的想法。例如，在某個章節中，作者描繪瞭一個場景，一個生物在進化的過程中，同時展現齣兩種截然不同的生命跡象，這究竟是偶然還是必然？它是否暗示著人類的起源本身就蘊含著這種“亦此亦彼”的特質？作者在字裏行間流露齣的那種對生命本質的探索和追問，讓我深感共鳴。
评分不得不說，《也是亞當，也是夏娃》的敘事結構非常有意思。它並非綫性發展，而是像一個精巧的萬花筒，將不同的時間綫、不同的視角、甚至不同的想象交織在一起，形成一幅幅既獨立又相互關聯的畫麵。我尤其欣賞作者在不同章節之間製造的微妙聯係，有時是一個重復的意象，有時是一種情緒的延續，有時又是一種觀點的呼應。這種“碎片化”的敘事方式，雖然增加瞭閱讀的難度，但也恰恰模擬瞭我們對現實世界的感知方式——我們並非一次性接收所有信息，而是通過零散的片段拼湊齣完整的圖景。這本書讓我仿佛置身於一個龐大的意識流之中，與作者一同探索著人類意識的邊界。我曾在一章中讀到關於“記憶的重塑”的討論，作者認為記憶並非固定不變，而是會隨著我們的經驗和情感而不斷被重新構建。這讓我聯想起書中反復齣現的一個意象：水。水是流動的，是變化莫測的，它既可以容納一切，也可以改變一切。這本書的閱讀體驗，就像是在與一本活著的，不斷變化的思想對話。
评分這本書的名字《也是亞當，也是夏娃》本身就帶著一種神秘感，而作者也確實沒有辜負這個名字所賦予的期待。我更想說的是，這本書最吸引我的地方在於它對“起源”的解讀。我們總是傾嚮於從一個固定的起點去追溯事物的源頭，但作者卻似乎在暗示，起源並非一個單一的點，而是一個不斷延展、不斷包含的過程。也許，亞當和夏娃的故事，並非是人類曆史的開端，而是人類意識中某種永恒的模式的象徵。在書中，我讀到瞭一段關於“宇宙的呼吸”的描寫，作者將宇宙的誕生和演化比作一次巨大的呼吸，吸氣時萬物歸於混沌，呼氣時萬物又得以展現。這種宏大的視角，讓我對“亞當”和“夏娃”有瞭更深的理解，他們可能代錶著這種生生不息的宇宙律動。這種對起源的非綫性、多維度的解讀，為我打開瞭一扇新的思考之門，讓我重新審視人類存在的意義。
评分我被《也是亞當，也是夏娃》這本書的名字所吸引，而其內容也著實沒有讓我失望。作者在處理“創造”這個概念時，展現齣瞭一種極具顛覆性的視角。我們通常認為，創造是一種從無到有的過程，但書中卻似乎暗示，創造更是一種“發現”的過程，一種對自身潛能的挖掘，一種對未知世界的探索。我特彆喜歡書中對於“潛意識的覺醒”的描寫。作者描繪瞭一個人，在經曆瞭一次深刻的精神危機後，突然獲得瞭前所未有的創造力，他/她開始能夠感知到那些隱藏在現實之下的規律，並能夠將這些規律具象化為藝術或思想。這讓我聯想到，“亞當”和“夏娃”或許不僅僅是人類的始祖，更是我們內心深處，那股永恒的創造力的象徵。這本書的閱讀體驗，就像是在與一位智者進行一場深入的對話，它不斷地啓發著我，去探索生命中那些未知的可能性，去挖掘那些被遺忘的潛能。
评分《也是亞當，也是夏娃》是一本需要反復品味的書。初讀時，你或許會被其晦澀的語言和抽象的意象所睏擾，但當你沉下心來，跟隨作者的思緒一同沉浮時，你會發現其中蘊藏著巨大的智慧。我尤其欣賞作者在探討“性彆”這個概念時，所展現齣的那種超越性和包容性。他/她並沒有將性彆僅僅局限於生理的層麵，而是將其延伸到更廣闊的哲學和心理學領域。例如，書中有一個關於“性彆模糊”的描述，一個生物體在生命的不同階段，會展現齣不同的性彆特徵，這種變化並非異常，而是其自然存在的狀態。這讓我思考，我們對於性彆的二元劃分，是否也限製瞭我們對生命多樣性的理解？作者通過這種極具想象力的描寫，挑戰瞭我們固有的認知，引導我們去擁抱生命中那些流動和變化的特質。這本書的閱讀過程，就像是一場與自我的對話，不斷地審視和更新著我們對世界的認知。
评分《也是亞當，也是夏娃》帶給我最深刻的感受之一，是對“完整”這個概念的重新定義。我們常常認為，“完整”意味著一種統一和和諧，就像一個完美的整體。但這本書卻似乎在告訴我們，“完整”可能恰恰存在於“不完整”之中，存在於對立與統一的張力之中。作者在描繪“亞當”和“夏娃”的時候，並沒有將他們塑造成絕對的對立麵，而是強調瞭他們之間潛在的聯係和相互依存。例如，有一段描寫，一個角色在極度孤獨的時候，感受到瞭另一種生命的存在，雖然這可能隻是他/她內心的投射，但這種“感知到另一個”的體驗，卻讓他/她從孤寂中獲得瞭一絲慰藉。這讓我開始思考，我們對“完整”的追求，是否也常常將我們推嚮瞭孤立？或許，真正的完整，是擁抱我們內在的矛盾，是接納我們不完美的部分，是承認我們與他人的聯係。這本書的哲學思辨，深深地觸動瞭我對於“自我”和“他者”關係的理解。
评分《也是亞當，也是夏娃》的魅力，在於它不僅僅是一本關於性彆的書，更是一本關於認同的書。在現代社會，我們被各種標簽所定義，性彆、職業、國籍、社會階層……這些標簽構成瞭我們理解世界和認識自己的框架。然而，這本書卻似乎在質疑這些框架的穩固性，它引導我去思考，當我們剝離瞭這些外在的定義，我們究竟是誰？“亞當”和“夏娃”在這裏，或許代錶著一種最原始的、未被社會馴化的生命狀態，一種純粹的自我。我曾在書中讀到一段關於“自我分裂”的描寫，一個角色在鏡子中看到瞭另一個自己，那另一個自己既熟悉又陌生，仿佛是自己內心深處的另一個側麵被具象化瞭。這個片段讓我久久不能平靜，它觸及瞭我內心深處對於身份認同的焦慮和睏惑。作者通過這種隱喻的方式，將我們置於一個反思的境地，迫使我們去審視自身存在的復雜性和多麵性。這本書仿佛一麵鏡子，映照齣我們內心深處那些模糊而又真實的部分。
评分《也是亞當，也是夏娃》這本書給我帶來的不僅僅是文字上的閱讀體驗，更是一種精神上的洗禮。我尤其欣賞作者在探討“人性”的復雜性時，所展現齣的那種洞察力。他/她並沒有將人性簡單地描繪成善與惡的二元對立，而是將其視為一種不斷變化、充滿矛盾的動態過程。書中對於“善與惡的界限模糊”的描寫，讓我深思。例如，一個角色在為瞭“更大的善”而采取瞭一些看似殘忍的手段，這究竟是善還是惡？作者並沒有給齣明確的答案，而是將這個問題拋給瞭讀者，讓我們自己去判斷和思考。這種開放式的敘事，正是這本書的魅力所在。它迫使我們去審視自己內心的道德準則，去思考在復雜的情境下，我們究竟會做齣怎樣的選擇。書名中的“亞當”和“夏娃”，在此刻，也可能代錶著人類內心深處，那既有光明，也有陰影的復雜麵嚮。
评分為瞭生活，把自己的身子俯臥得很低很低。可生活又何其痛苦。
评分隻能說還行
评分是個還不錯的故事，至少我的睡意全無瞭。也是，何必?
评分仍是兩個同謀者，我們默默在尚未被唇舌印製齣的協定上達成瞭共識。
评分嚴歌苓總是把巨大的痛苦溫和的錶達齣來 仿佛有一個巨大的溫柔的網 網洞裏窸窸窣窣落下悲傷 你被籠罩在裏麵 卻不覺得衝擊 或許在亞洲的女性身上 這是一個亞洲的溫和的共性
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