具体描述
在现代社会理论中，资本主义论是一个经典课题。舍勒着眼于资本主义精神气质的品质及其体验结构，审视现代资本主义精神的形成以及对现代价值观的影响。在把握资本主义精神的问题时，舍勒提出了自己的视角：资本主义世界的现代性不能仅从社会的政治—经济结构来把握，还必须通过分析人的体验结构来把握，隐含着他重建被资本主义精神气质颠覆了的人心秩序的意向。
作者简介
马克思•舍勒(1874—1928)，德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919—1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。
目录信息
所谓社会保险金神经症的心理学和针对不幸的
合法斗争/ 1
资产者/ 24
资产者与宗教力量/ 55
资本主义的未来/ 88
先知社会主义还是马克思主义的社会主义/ 110
论三种可能的社会原理/ 132
引 言/132
讲座的计划安排/137
第一部分 所谓的个体原则/138
第二部分 普遍主义(社会主义、组织主义、集体主义等)/150
第三部分 我们的看法/154
基督教的爱理念与当今世界/ 165
一、爱的律令与博爱主义/177
二、基督教的集体理念/187
三、基督教的集体理念与当今时代的关系/198
附 录/ 238
舍勒生平和主要论著年表/238
舍勒著作目录全编/242
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读后感
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用户评价
我们也可以说，一个不习惯于勉强的人，他就是一个不合格的人。当然，用汉语说就很通顺了，一个不学习的人就是一个不合格的人，学习就是勉强，就是尽力而为，强迫自己去做感情上，感受上不接受，但是你觉得应该去做的那样的事情。人其实就是在勉强当中成长的。 日语还有一个词很有意思，我们汉语叫努力，日语叫一生悬命。一生悬命我就立即想到一个成语，叫命悬一线。你之所以要努力是因为命悬一线，当你从悬崖上掉落，被侥幸的挂在一棵树上的时候，这个时候你就要努力呀，因为一生悬命。
评分今早上班前1小时读书。舍勒《资本主义的未来》读完。我是喜欢这作者的思想情感世界。读这书读着读着就跑到了云端靠近了上帝。他认为资本主义堕落是因为欧洲偏离了上帝。他否定和批判了很多思想哲学。唯有上帝才能拯救堕落的欧罗巴。我感觉他像诗人兰波成为了一种温柔的疯狂。而不是尼采那种癫狂式的疯。
评分这本翻译过关。非常独到的见解啊，偏于精神性的解读，论资本主义市民精神如何取代旧式思想。有点反进步主义的意味。不过用一种概念来覆盖另一种概念的说法有点武断，关键是覆盖这个动作如何发生，生成性问题被忽略了（当然不是整体）。但仍是厉害的，道德与辖制资本关系的提出太迷人了。想把这样的洞见扯出来，与韦伯、马克思好好比对一番。ps最后一篇《基督教的爱理念与当今世界》简直神来之笔，挚爱
评分博爱的基督教精神，加上现象学的思维，带来的是对社会理论的全新思考
评分这本翻译过关。非常独到的见解啊，偏于精神性的解读，论资本主义市民精神如何取代旧式思想。有点反进步主义的意味。不过用一种概念来覆盖另一种概念的说法有点武断，关键是覆盖这个动作如何发生，生成性问题被忽略了（当然不是整体）。但仍是厉害的，道德与辖制资本关系的提出太迷人了。想把这样的洞见扯出来，与韦伯、马克思好好比对一番。ps最后一篇《基督教的爱理念与当今世界》简直神来之笔，挚爱
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