具体描述
《清代华北乡村庙宇与社会组织》选择山西泽州为标本，以散落于泽州各个村落、散见于方志文集等各种史料中的5000余通碑刻为基本历史素材，对山西泽州乡村庙宇在时间空间中的分布、山西泽州乡村庙宇中的“社庙”（包括形成原因、认定标准、发展源流、主神选择、功能特色等）、山西泽州乡村依托“社庙”的乡村社会组织“社”（包括社界、构成、功能、活动方式、与官府及他社关系等）进行了系统考察。本研究将首次揭示清代村社组织内部的资金来源、流向及管理方式。伴随着“村社公产”的出现，清代中期产生了早期村社之间的界限，出现了村与村之间的空间争夺，标志着独立村社对自身认同的开始，这一论断对目前学术界普遍认为的中国村落认同近代说理论提出质疑。三农问题从根本上讲是历史发展的产物, 有其自身形成、发展和演变的过程。本研究旨在投入到对三农问题源头的探讨之中, 分析历史现状，帮助人们认识这个问题的复杂性与长期性，从而更进一步推动了中国乡村史研究发展。本研究所揭示的清代乡村如何实现自治，如何管理村社公共财产对于今天的乡村自治建设不无借鉴意义。
作者简介
目录信息
代序
绪论
上编清代泽州的乡村庙宇
第一章 泽州庙宇的分布与种类
第一节 泽州庙宇的时空分布
一、泽州庙宇在历史发展中的变化
二、泽州府各县庙宇的分布
第二节 从碑刻看泽州的关帝庙、玉皇庙、三教堂的发展及特点
一、关帝庙
二、玉皇庙
三、三教堂
第三节 从碑刻看区域性庙宇的种类与分布特征
一、高平县炎帝庙
二、陵川县二仙庙
三、阳城县汤帝庙
小结
第二章 泽州庙宇与村落
第一节 泽州村落的形成、发展与庙宇
一、泽州村落的形成、发展与庙宇
二、明清泽州村落发展与庙宇举隅
第二节 泽州村落的空间与庙宇
一、村落外部空间的庙宇
二、村落内部空间的庙宇
第三节 明清泽州村落庙宇的“去僧侣化”
一、明代泽州村落的僧侣
二、清前期村庙僧侣与“社”的和谐相处
三、嘉庆、道光之后村落庙宇的“去僧侣化”
第三章 泽州乡村庙宇中的“社庙”
第一节 明清泽州社庙的认定标准
一、规模最大
二、祀神最全
三、功能独特
四、“社”之载体
第二节 明清泽州社庙发展的源与流
一、泽州社庙的发展
二、社庙群的出现
三、明清泽州社庙统计
第三节 明清泽州社庙主神的选择
一、正统思想是社神选择的主要因素
二、社庙主神选择的其他因素
三、社庙主神的变化
下编依托庙宇的乡村“社会”组织
第四章 清代泽州的“社”(上)
第一节 泽州的社
一、社说
二、清代之前泽州的社
三、社在乡村统治地位的确立
第二节 社界、社的规模及组成
一、社界
二、社的组成
第三节 社费的来源与支出
一、社费来源
二、社的开支
三、社费矛盾
小 结
第四节 社首
一、执年社首与督工社首
二、社首的遴选
三、社首权威的树立
四、对社首的监督
小 结
第五章 清代泽州的“社”(中)
第一节 “社”对村务的管理
一、社管理村落公共设施
二、社对民俗民风引导与约束
三、社对村落环境保护
四、其他
五、社内的惩罚方式
第二节 祈雨与社际交往
一、无缘由的祈雨活动
二、民间传说中的“社亲”与祈雨――以辛壁章 训祈雨
为例
三、祈雨路线及社际交往――以中村云首祈雨为例
第三节 “迎神赛社”仪式及社际交往
一、“迎神赛社”的仪式
二、“迎神赛社”中的社际交往
第六章 清代泽州的社(下)
第一节 “社”与泽州的官府
一、“社”对官府的依赖
二、官府对“社”的依赖
第三节 丁戊奇荒与“社”
一、灾难中的泽州
二、灾难对泽州村社的打击及反应
三、灾后社事重建
第四节 清末民初的“社”
一、“社”的矛盾曾出不穷
二、村逐渐替代“社”
三、“社”退出了泽州的民间舞台
第七章 清代泽州的“会”
第一节 会与泽州的“社”、“会”
一、“会”说
二、清代泽州的“社”与“会”
第二节 明清时期泽州的“会”
一、明代泽州的“会”
二、清代泽州的“会”
第三节 活动在社庙下的水官会
一、水官与祈雨取水
二、明代的水官
三、清代泽州水官会
小 结
附录
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的后记和附录部分，展现了作者对待学术研究的谦逊和开放态度，这在同类著作中是比较少见的。作者没有将自己的研究视为终极答案，反而在最后坦诚地指出了现有研究的局限性，并明确提出了未来可以深入探索的方向，比如对特定区域间知识传播网络的研究，或是对女性在乡村组织中角色更细致的梳理。这种对自身研究边界的清晰认知和对后学者的引导，体现了一位成熟学者的风范。这种坦诚不仅提升了本书的学术价值，更给予了所有对此领域感兴趣的读者极大的启发，让人读完后并非是知识的终点，而是一系列新的思考和探索的起点。
评分这本书的论证结构如同精密的榫卯结构，层层递进，逻辑严密得让人惊叹。作者在开篇便确立了宏大的理论框架，随后并非急于展开具体的个案分析，而是先对“乡村组织”和“公共性”的传统概念进行了富有洞察力的批判性回顾。这种由宏观理论向微观实践的过渡处理得极为娴熟，使得后续的每一个论点都有坚实的理论基石支撑，而非空泛的描述堆砌。尤其欣赏作者在处理材料时的那种“手术刀式”的精准度，面对海量的田野资料和档案文书，能够迅速提炼出核心的因果链条，并清晰地将其阐述出来。读完全书，我感觉自己像是跟随一位经验丰富的导游，走过了一条被精心规划的知识路径，每到一个节点都有清晰的里程碑和解释，让人真正理解了“系统性研究”的含义。
评分我对作者在语言风格上的驾驭能力感到由衷的钦佩。全书的行文风格在学术的严谨性与叙事的生动性之间找到了一个近乎完美的平衡点。在阐述复杂的社会学或人类学理论时，作者的笔触精准、用词考究，展现出深厚的学术功底，丝毫没有晦涩难懂的“学术腔”。然而，一旦转入对具体乡村社区和民间信仰的描写时，语言风格又瞬间变得鲜活起来，充满了画面感和人情味。那些对地方精英、士绅以及普通乡民互动的描写，细致入微，仿佛能让人听到当年乡间庙会上的喧闹声和私下里的低语。这种张弛有度的语言节奏，极大地降低了阅读门槛，让即便是非专业背景的读者，也能在享受知识吸收的同时，体验到阅读文学作品般的乐趣。
评分这部作品的装帧设计实在令人眼前一亮，封面采用了那种带着些许斑驳质感的米白色纸张，中央印着一幅素雅的古代建筑线条图，笔触古朴而细腻，立刻就能将读者的思绪拉回到那个遥远的时代。装帧的细节处理得非常到位，书脊烫金的字体沉稳大气，即便是初次上手，也能感受到出版方在工艺上的用心。内页纸张的克重和色泽也恰到好处，既保证了阅读时的舒适感，又避免了过度反光带来的视觉疲劳。尤其是那些插图和照片的印刷质量，即便是黑白影像，层次感和清晰度也远超预期，那些老照片中的细节，如梁枋上的彩绘残迹、石碑上的风化纹理，都得到了忠实的再现，这对于研究者来说简直是福音。整体来看，这本书在物质层面已经达到了收藏级的标准，光是捧在手里摩挲，就是一种享受，让人不禁期待内里知识的深度。
评分这部著作最吸引我的一点是其超乎寻常的田野调查深度和时间跨度。很多学者可能依赖于某一特定时间段的记录，但本书显然建立在一个长期的、持续性的关注之上。作者不仅细致梳理了清代中后期的社会变迁对地方组织的影响，更关键的是，他似乎将目光投射到了更广阔的历史纵深之中，不断地与前代的史料进行对话和印证。阅读过程中，我能真切感受到作者在地方现场投入的大量心血——那些对地方志中模糊记载的考证，对残存物质遗迹的实地探访，以及对地方口述历史的审慎利用。这种多维度的交叉验证，使得书中的结论具有极高的可靠性和无可辩驳的说服力，它不仅仅是历史的重述，更像是对一段鲜活社会肌理的透视。
评分山西泽州府（晋城）的个案
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