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看了【第三章不可观察之物；第五章认识论与相对论；第六章认识论与量子力学 第十一章物理宇宙；第十二章知识的开端】 越来越不懂，我晕(((φ(◎ロ◎;)φ)))

当时，天文学的权威，也是检验广义相对论的第一批人：广义相对论难还是量子力学难？其实说量子力学简单的原因是因为他还是分析，虽然这个分析已经涉及了一些概率成分，而广义相对论则涉及的是几何，思维方式工具改变，本质上两者都很困难在于其哲学部分-----认识论上巨大变化

看了【第三章不可观察之物；第五章认识论与相对论；第六章认识论与量子力学 第十一章物理宇宙；第十二章知识的开端】 越来越不懂，我晕(((φ(◎ロ◎;)φ)))

当时，天文学的权威，也是检验广义相对论的第一批人：广义相对论难还是量子力学难？其实说量子力学简单的原因是因为他还是分析，虽然这个分析已经涉及了一些概率成分，而广义相对论则涉及的是几何，思维方式工具改变，本质上两者都很困难在于其哲学部分-----认识论上巨大变化

观察者观察物理世界，认识论者观察观察者。相对论揭示关系，量子力学描述概率。

这是一本好书。 对哲学家的局限性，也许每个人都有直觉的感触。爱丁顿爵士以其无可置疑的现代物理的头脑，梳理了一些哲学的，或者至少是哲学味儿的话题，其中很可观的一部分于当下依然被很多人浮皮潦草地“传颂”着，成了语言文化的垃圾和病灶。 我比较反对一种谈事情的习惯...  

这是一本好书。 对哲学家的局限性，也许每个人都有直觉的感触。爱丁顿爵士以其无可置疑的现代物理的头脑，梳理了一些哲学的，或者至少是哲学味儿的话题，其中很可观的一部分于当下依然被很多人浮皮潦草地“传颂”着，成了语言文化的垃圾和病灶。 我比较反对一种谈事情的习惯...  

这是一本好书。 对哲学家的局限性，也许每个人都有直觉的感触。爱丁顿爵士以其无可置疑的现代物理的头脑，梳理了一些哲学的，或者至少是哲学味儿的话题，其中很可观的一部分于当下依然被很多人浮皮潦草地“传颂”着，成了语言文化的垃圾和病灶。 我比较反对一种谈事情的习惯...  

这是一本好书。 对哲学家的局限性，也许每个人都有直觉的感触。爱丁顿爵士以其无可置疑的现代物理的头脑，梳理了一些哲学的，或者至少是哲学味儿的话题，其中很可观的一部分于当下依然被很多人浮皮潦草地“传颂”着，成了语言文化的垃圾和病灶。 我比较反对一种谈事情的习惯...  

全书，我觉得作者是在告诉我们： 1. 真正的外部世界并不等于我们现在物理学范畴里说的世界/宇宙。 2. 让我根据我的理解来举个例子，假设真正的外部世界是O，O里面包含材料或者说是内容或者说是物质或者是现象ABCD……（有很多种），我们通过我们的观察程序，观察到了A，由此有...