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读后感
提要: 古人著書，常於篇章首尾有所寓意。而阮芝先生言《史記》五體首篇皆寓“貴讓”之意後，對於五體末篇是否亦有寓意，便成為研究上值得注意的問題。本書之目的，在於透過論析書體、世家體、本紀體之末篇作意，及結合前人對表體、列傳體末篇之相關成果，來研究此一主題。 ...
评分提要: 古人著書，常於篇章首尾有所寓意。而阮芝先生言《史記》五體首篇皆寓“貴讓”之意後，對於五體末篇是否亦有寓意，便成為研究上值得注意的問題。本書之目的，在於透過論析書體、世家體、本紀體之末篇作意，及結合前人對表體、列傳體末篇之相關成果，來研究此一主題。 ...
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评分提要: 古人著書，常於篇章首尾有所寓意。而阮芝先生言《史記》五體首篇皆寓“貴讓”之意後，對於五體末篇是否亦有寓意，便成為研究上值得注意的問題。本書之目的，在於透過論析書體、世家體、本紀體之末篇作意，及結合前人對表體、列傳體末篇之相關成果，來研究此一主題。 ...
用户评价
考察史記論治的核心在於撥亂反正、貴讓化爭。啊正所謂荀子云，人生有慾，慾而不得，則不能無忿。忿而無度量則爭，爭則亂。。太史公且有三次廢書而歎
评分考察史記論治的核心在於撥亂反正、貴讓化爭。啊正所謂荀子云，人生有慾，慾而不得，則不能無忿。忿而無度量則爭，爭則亂。。太史公且有三次廢書而歎
评分不废话，非常好的书。
评分极好，必读
评分考察史記論治的核心在於撥亂反正、貴讓化爭。啊正所謂荀子云，人生有慾，慾而不得，則不能無忿。忿而無度量則爭，爭則亂。。太史公且有三次廢書而歎
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