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经典文献，岳麓出版的译本，未读全，搁置多年，有机会打算读原版。

秦本纪中范睢为什么没有出现？

史记作为国学经典就不必评价了，之所以没给满分，是我读的白话版是遵循”信雅达“的标准译的，可谓乏味之极。读此书谈不上享受，因我不是学文学的（搞工程的），读汉代的书（应该有两千年了吧），实在难以产生共鸣，以我的眼光也为觉出文笔之优美，所谓的艺术价值就更品味不出，不过记录的事还是值得了解的。

各种志跳过了

挺枯燥的……

（《五帝本纪》） 约？～前2146:上古 ★黄帝☞颛顼（高阳）☞喾（高辛）☞挚（治理不善由舜（其弟）继承帝位）☞舜（放勋）☞禹 ★虞舜，名叫重华。重华的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句（gōu，勾）望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉。穷蝉的...  

《白话史记》 表未做笔记，主要是概论，串线的作用。 卷二十三《礼书第一》 ★“礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。先王恶其乱，故制礼义以养人之欲，给人之 求，使欲不穷于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起 也。故礼者养也。稻粱五味...  

卷三十一《伯世家第一》 ★吴太伯、太伯弟弟仲雍都是周太王古公亶父（上古周族的杰出领袖，西伯君主，周文王祖父，周王朝的奠基人）的儿子，又是王季历的哥哥，季历有子名曰昌，非常有圣德，太王想立季历为王，太伯、仲雍于是逃之荆蛮地区，纹身、剪短发表示不能继位而让季历更...  

《白话史记》 表未做笔记，主要是概论，串线的作用。 卷二十三《礼书第一》 ★“礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。先王恶其乱，故制礼义以养人之欲，给人之 求，使欲不穷于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起 也。故礼者养也。稻粱五味...  

《白话史记》 表未做笔记，主要是概论，串线的作用。 卷二十三《礼书第一》 ★“礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。先王恶其乱，故制礼义以养人之欲，给人之 求，使欲不穷于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起 也。故礼者养也。稻粱五味...