圖書標籤: 曆史  張鳴  民國史  中國近代史  近現代史  共和製  民國  政治史   

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對於張勛推動清廷復闢，當時的人們並沒有那麼的厭惡和激烈反對，隻是張勛乾瞭一件與自身實力相去甚遠的蠢事，最後變成瞭鬧劇。中華民族的偉大復興這事，中華文明領先世界都在帝製年代，不恢復帝製能叫復興嗎？如此想來，張勛倒是屬於民族復興先行者之一瞭。

對於張勛推動清廷復闢，當時的人們並沒有那麼的厭惡和激烈反對，隻是張勛乾瞭一件與自身實力相去甚遠的蠢事，最後變成瞭鬧劇。中華民族的偉大復興這事，中華文明領先世界都在帝製年代，不恢復帝製能叫復興嗎？如此想來，張勛倒是屬於民族復興先行者之一瞭。

「接連兩次帝製的嘗試都失敗瞭，從此而後，除瞭零星但連綿不絕的農民稱帝事件外，在這片土地上，帝製消失瞭。可是帝製消失瞭，但帝製的幽靈沒有消失。這個幽靈比帝製本身更可怕，像一隻無形的手，拖著曆史往專製、獨裁的方嚮走。」

流暢鮮活。張鳴老師的書讀起來真是毫不費力。愉悅（＾＿＾）

張鳴的曆史書，一如既往的精彩

除了上学的时候，很少看有关历史方面的书。印象中的历史，就像初中高中的黑白历史书，将历史按照发展的时间顺序，一件一件的陈列，机械又呆板。 对民国时期的历史，了解的也就只是几个熟悉的名字，他们在历史中的职位、生平，完全不知晓。那是一段模糊的存在。 ...  

算起来，我也可说是张鸣的老读者了，从早年的《历史的坏脾气》开始，他的历史散文系列，已读过不少。这些年他的脚步一直在中国近代史一块儿转悠，我也亦步亦趋，从《军阀与五四》、《辛亥，摇晃的中国》等书一路跟来，颇受教益。如今，其新作《共和中的帝制》出版，我自然也是...  

我们对民族国家这个概念习以为常，然而民族国家是晚近发明的新概念，在此前更多的是中央神权-朝贡帝国体系，从巴比伦、波斯、神罗再到支那，清单可以列的相当长，其共同特征是反形态的权力为某个特殊目的而生，不为此燃尽膏脂誓不罢休。 支那从秦汉到本朝都是帝国体...  

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孙大炮辛辛苦苦的闹革命，可算结束了帝制，把满人皇帝顺顺当当儿的请出了中国历史。紧接着，就被袁大头撬了功劳，“篡夺革命果实”，外加“复辟当皇帝”，从此，这两个标签镇妖符样的将袁世凯牢牢钉在了历史的耻辱柱上。我们也似乎由此才有点理解了“复辟”二字，恍恍惚惚...