具体描述
本书是初稿系约翰·塞尔在1984年英国广播公司举办的里思学术系列广播讲座上的演讲稿，经修改后以《心、脑与科学》书名于当年出版、被西方哲学评论家誉为“比他以往任何著作都更广，更深地表述了他的心的哲学观点”。
当代英美分析哲学及语言哲学往往拘泥于命题，语词的研究，而忽略了哲学的基本问题。塞尔将语言哲学的观点用于研究心身问题。塞尔将语言哲学的观点用于研究心身问题，使语言哲学也开始回归传统的哲学基本问题，而且，其研究方法富于当代语言哲学的色彩。
作者简介
约翰·塞尔(1932—)是美国当代最具影响的、以研究语言哲学问题著称的分析哲学家，美国科学院院士。主要著作：《言语行为》、《词语与意义》、《意向性》、《心、脑与科学》、《心灵、语言和社会》。
目录信息
读后感
我们的一切都是靠心和脑来支配和统治的，学习这样的科学会使我们更了解自己，从而更好地支配自己的行为。
评分Anyway, the Chinese room is really not a good example. I believe in computationalist account of mind and there will be a computer with mind and soul one day.
评分 评分塞尔的文章流畅而又幽默，但让最让我喜欢的是他对重点的反复唠叨。在他的唠叨下，论证显得更清晰，让人读后难忘。所以，读分析哲学，从塞尔入手是个不错的选择。 本书的初稿是塞尔于1984年在里斯讲座的演讲，以人与宇宙的关系为主题，重点讨论了如何让心理概念与物理概念相一致...
评分塞尔的文章流畅而又幽默，但让最让我喜欢的是他对重点的反复唠叨。在他的唠叨下，论证显得更清晰，让人读后难忘。所以，读分析哲学，从塞尔入手是个不错的选择。 本书的初稿是塞尔于1984年在里斯讲座的演讲，以人与宇宙的关系为主题，重点讨论了如何让心理概念与物理概念相一致...
用户评价
四星半。演讲稿，不太系统，但能看出一条明显的脉络。基本还是之后的那些老生常谈，该吐槽的都吐槽过了 其实我觉得Searle好多时候都在讲一些常识般的废话，虽然他看似用了一套科学的话术来捍卫这些可疑的立场。最后一章先质疑了整个相容论，然后就提出了自己的相容论也是够了
评分四星半。演讲稿，不太系统，但能看出一条明显的脉络。基本还是之后的那些老生常谈，该吐槽的都吐槽过了 其实我觉得Searle好多时候都在讲一些常识般的废话，虽然他看似用了一套科学的话术来捍卫这些可疑的立场。最后一章先质疑了整个相容论，然后就提出了自己的相容论也是够了
评分四星半。演讲稿，不太系统，但能看出一条明显的脉络。基本还是之后的那些老生常谈，该吐槽的都吐槽过了 其实我觉得Searle好多时候都在讲一些常识般的废话，虽然他看似用了一套科学的话术来捍卫这些可疑的立场。最后一章先质疑了整个相容论，然后就提出了自己的相容论也是够了
评分四星半。演讲稿，不太系统，但能看出一条明显的脉络。基本还是之后的那些老生常谈，该吐槽的都吐槽过了 其实我觉得Searle好多时候都在讲一些常识般的废话，虽然他看似用了一套科学的话术来捍卫这些可疑的立场。最后一章先质疑了整个相容论，然后就提出了自己的相容论也是够了
评分四星半。演讲稿，不太系统，但能看出一条明显的脉络。基本还是之后的那些老生常谈，该吐槽的都吐槽过了 其实我觉得Searle好多时候都在讲一些常识般的废话，虽然他看似用了一套科学的话术来捍卫这些可疑的立场。最后一章先质疑了整个相容论，然后就提出了自己的相容论也是够了
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