圖書標籤: 中國古典文學  蔣寅  詩話  葉燮  詩學  詩學  古典文學  中國文學   

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隻看過白文，館臣曰“是作論之體，非評詩之體”，是也。內篇主客問答，是論體證據之一。葉公分辨“時變”、“詩變”，可見外篇下晚唐世衰非詩衰一例。詩論豁達明晰，最愛老杜，時不時懟明代諸公。評價曆代詩評者，在座的諸位都是辣雞，看我的！——我故曰：曆來之評詩者，雜而無章，紛而不一，詩道之不能常振於古今者，其以是故歟。

隻看過白文，館臣曰“是作論之體，非評詩之體”，是也。內篇主客問答，是論體證據之一。葉公分辨“時變”、“詩變”，可見外篇下晚唐世衰非詩衰一例。詩論豁達明晰，最愛老杜，時不時懟明代諸公。評價曆代詩評者，在座的諸位都是辣雞，看我的！——我故曰：曆來之評詩者，雜而無章，紛而不一，詩道之不能常振於古今者，其以是故歟。

經典著作，學習

前言 箋和附錄很好～

隻看過白文，館臣曰“是作論之體，非評詩之體”，是也。內篇主客問答，是論體證據之一。葉公分辨“時變”、“詩變”，可見外篇下晚唐世衰非詩衰一例。詩論豁達明晰，最愛老杜，時不時懟明代諸公。評價曆代詩評者，在座的諸位都是辣雞，看我的！——我故曰：曆來之評詩者，雜而無章，紛而不一，詩道之不能常振於古今者，其以是故歟。

叶燮论诗，以杜甫为宗，又力推韩愈苏轼，对严沧浪大加批评，视明七子如粪土。其论有所得，又大有所误。其所得，在以流变之观念系统评诗，不论然否，其梳理中国诗歌之脉络，较前人之只言片语诗话有所进步，然其所得诚不及也。屡屡欲与叶先生辩，又觉一时代有一时代之文学，一时...

叶燮论诗，以杜甫为宗，又力推韩愈苏轼，对严沧浪大加批评，视明七子如粪土。其论有所得，又大有所误。其所得，在以流变之观念系统评诗，不论然否，其梳理中国诗歌之脉络，较前人之只言片语诗话有所进步，然其所得诚不及也。屡屡欲与叶先生辩，又觉一时代有一时代之文学，一时...

叶燮论诗，以杜甫为宗，又力推韩愈苏轼，对严沧浪大加批评，视明七子如粪土。其论有所得，又大有所误。其所得，在以流变之观念系统评诗，不论然否，其梳理中国诗歌之脉络，较前人之只言片语诗话有所进步，然其所得诚不及也。屡屡欲与叶先生辩，又觉一时代有一时代之文学，一时...

叶燮论诗，以杜甫为宗，又力推韩愈苏轼，对严沧浪大加批评，视明七子如粪土。其论有所得，又大有所误。其所得，在以流变之观念系统评诗，不论然否，其梳理中国诗歌之脉络，较前人之只言片语诗话有所进步，然其所得诚不及也。屡屡欲与叶先生辩，又觉一时代有一时代之文学，一时...

叶燮论诗，以杜甫为宗，又力推韩愈苏轼，对严沧浪大加批评，视明七子如粪土。其论有所得，又大有所误。其所得，在以流变之观念系统评诗，不论然否，其梳理中国诗歌之脉络，较前人之只言片语诗话有所进步，然其所得诚不及也。屡屡欲与叶先生辩，又觉一时代有一时代之文学，一时...