具體描述
本書專論當代中國哲學傢勞思光先生 (1927-2012) 的哲學思想，尤其著重於勞先生後期哲學的發展與規模。
勞思光先生以《中國哲學史》名傢，然而《中國哲學史》卻隻是他一生哲學關懷──為危機中的哲學及文化尋找突破睏局之道──的預備工作。《中國哲學史》之後，也就是1980年代起，勞先生在三十年間逐步發展、修正他的哲學思想，主要是：(1) 建立一種基於開放思維之哲學概念的文化哲學；(2) 為二十世紀「哲學之終結」問題把脈，提齣「非絕對主義的新基礎主義」，以顯示哲學思維應有的新取嚮；與此同時，他也發錶瞭關於 (3) 中國文化之路嚮，與 (4) 中國哲學之未來的大量論著。
本書基於同情的理解，全麵討論瞭前述勞思光哲學的各個領域，並兼顧勞先生前、後期思想的演變。書中〈情意我與心靈境界〉一篇藉詩作探索勞思光先生的生命情調，頗見異趣。
著者簡介
張善穎
目前任教於國立臺北護理健康大學通識教育中心，主要學術興趣在中國古代哲學、佛學、文化哲學與道德哲學。齣版：學術著作《孔子心目中的天命》；詩集《描金的影子》、《Paris, Paris》；散文《女人是天生的收藏傢》、《十二個孩子的人生哲學》；譯作葛拉斯詩畫集《給不讀詩的人》。曾獲第十八屆時報文學獎新詩首獎、第十屆臺北文學年金。
圖書目錄
中國近代史的文化詮釋 3
一、香港：歷史的轉捩 5
二、西潮下：中國的反應及其演變 8
三、文化變形理論的再反省 13
四、對中國文化路嚮的建議 18
情意我與心靈境界 23
一、前言 24
二、從哲學生命到自我境界 27
三、情意我的內涵 30
四、論「孤」的心靈境界 39
五、結語 45
附：勞思光先生詩作、論文年代對照錶（己未至庚午） 46
理性意誌之設準 49
一、本文宗旨 50
二、人文世界之必要：文化「解放意識」之批判 57
三、文化「建設意識」的歧齣：「宗教」之批判 81
四、自由意誌：本性及其限製 101
五、理性意誌的工夫論：中國哲學的特性與儒學精神的特色 119
六、「新基礎主義」的啟發：「理性意誌之設準」芻議 133
勞思光哲學：一個綜覽 141
一、師法「基源問題研究法」 142
二、勞思光哲學之基源問題與理論結構的內在邏輯 150
三、勞思光哲學的發展線索：「三期劃分說」的商榷 156
四、勞思光後期哲學舉要 183
附錄 223
一、勞思光：麵對世界的中國哲學傢 224
二、勞思光先生簡歷 238
三、勞思光先生著作簡編 241
· · · · · · (收起)
讀後感
勞思光先生 (1927-2012) 是當代最重要的華人哲學家之一，著述頗豐，研究涉及中、外哲學的諸多領域。然而，相較於唐君毅、牟宗三等當代中國哲學家而言，學界對勞思光哲學的研究尚處於起步階段。由於勞著《中國哲學史》的巨大影響，學界一般視勞思光為哲學史家，對於大陸學界而言...
評分勞思光先生 (1927-2012) 是當代最重要的華人哲學家之一，著述頗豐，研究涉及中、外哲學的諸多領域。然而，相較於唐君毅、牟宗三等當代中國哲學家而言，學界對勞思光哲學的研究尚處於起步階段。由於勞著《中國哲學史》的巨大影響，學界一般視勞思光為哲學史家，對於大陸學界而言...
評分勞思光先生 (1927-2012) 是當代最重要的華人哲學家之一，著述頗豐，研究涉及中、外哲學的諸多領域。然而，相較於唐君毅、牟宗三等當代中國哲學家而言，學界對勞思光哲學的研究尚處於起步階段。由於勞著《中國哲學史》的巨大影響，學界一般視勞思光為哲學史家，對於大陸學界而言...
評分勞思光先生 (1927-2012) 是當代最重要的華人哲學家之一，著述頗豐，研究涉及中、外哲學的諸多領域。然而，相較於唐君毅、牟宗三等當代中國哲學家而言，學界對勞思光哲學的研究尚處於起步階段。由於勞著《中國哲學史》的巨大影響，學界一般視勞思光為哲學史家，對於大陸學界而言...
評分勞思光先生 (1927-2012) 是當代最重要的華人哲學家之一，著述頗豐，研究涉及中、外哲學的諸多領域。然而，相較於唐君毅、牟宗三等當代中國哲學家而言，學界對勞思光哲學的研究尚處於起步階段。由於勞著《中國哲學史》的巨大影響，學界一般視勞思光為哲學史家，對於大陸學界而言...
用戶評價
作者其實未能深入理解勞先生的思想，零星散亂
评分作者其實未能深入理解勞先生的思想，零星散亂
评分作者其實未能深入理解勞先生的思想，零星散亂
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