具体描述
作者简介
冯友兰，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1947年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。1952年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员。
译者赵复三，祖籍江苏宝山，1926年生。少从周一良、王守惠先生读中国古典文学。1943年入上海圣约翰大学，1946年大学毕业。1964年被聘为中国科学院世界宗教研究所基督教研究室主任。1977年，中国社会科学院成立，被聘为世界宗教研究所研究员、研究生院教授、副所长。1985年任中国社会科学院长，主张以蔡元培思想，学术自由、兼容并蓄为中国社会科学院办院方针。1989年退职移居国外，在法国、美国、加拿大执教，曾获荣誉神学博士学位。1997年退休，从事中外思想史研究。
目录信息
读后感
很羡慕二三十年代的文化氛围.尤其是北大. 冯友兰先生就是那个时代和环境锻造出的最优秀的中国学者之一. 想想当时北大哲学门的讲师梁漱溟也不过二十三四,与冯友兰,顾颉刚这一批学生年龄相若,真真佩服元培先生的气度和水平. 当然,这番话是看此书之前的一些多余的感想. 冯先生写...
评分理： 聪明难，糊涂难，由聪明返糊涂更难。但也只有进到这一境界，才能明白人生是怎么一回事。 一个人如果不能从一个更高的观点看事物、那么这一切方法没有哪一个能够绝对保证他不受伤害。不过，从更高的观点看事物，也就意味着取消自我。 自然境界、功利境界的人，是人现在就是...
评分 评分这是我对这本书的判断。 凡是对中国文化感兴趣的人千万不要错过这本书，它是你进入中国文化的捷径和地图。你不必迷失在浩瀚难懂的典籍中晕头转向就能清楚了解，那些令我们景仰的圣人曾经是怎样思想的，他们的主要理论是什么，后来又是怎样发展或是被利用的。 书名虽是中国哲学...
评分我是个很肤浅的人,现在大学三年纪才第一次接触所谓哲学,就是从这本哲学简史开始. 很喜欢这本书,因为看得懂,不枯燥,我觉得~ 可能是最近也有在看关于西方文明的书籍,发觉这本书很好地贯穿了中西方哲学,会让人有种思绪一下子被理清的感觉.是本很好的入门书. 看完之后,就再...
用户评价
给外国人写的介绍入门级中国哲学史，把儒释道的历史写的比较清楚，中国哲学所有门派都有包含。
评分中国哲学的发展挺可怜的，尽管对西方哲学讨论的议题都涉及过，但始终要围绕在先贤的理论框架下。谁也不敢说是自己的发明顿悟，而要拼命论证先贤就是此意。说白了政治权威对文化权威拿捏得太死了，几千年也没超出一个悲观的历史主义范畴。最后冯先生宣扬的所谓神秘主义的“超理性”也是不敢苟同，本人浅薄，姑且认为这就是反理性。
评分中国哲学的发展挺可怜的，尽管对西方哲学讨论的议题都涉及过，但始终要围绕在先贤的理论框架下。谁也不敢说是自己的发明顿悟，而要拼命论证先贤就是此意。说白了政治权威对文化权威拿捏得太死了，几千年也没超出一个悲观的历史主义范畴。最后冯先生宣扬的所谓神秘主义的“超理性”也是不敢苟同，本人浅薄，姑且认为这就是反理性。
评分这个框架不太合我口味
评分冯先生的英文讲义译回中文，大概因为讲义的缘故，很考虑接收者的感受，前后衔接，观点的阐述，就很人性化了。相比胡适之的中国古代哲学，更加通透清晰，盯住一个困惑的点看进去，会发现同时被打通很多脉络，看了冯先生相关的篇章，再回头读胡适，也会更明白些。非常推荐。
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