人只有两个鼻孔吗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海科技教育出版社

作者:[英] 约翰·劳埃德

出品人:

页数:233

译者:陈杰

出版时间:2013-8-1

价格:27.00元

装帧:平装

isbn号码:9787542856395

丛书系列:让你大吃一惊的科学

图书标签:

• 常识
• 英国
• 人体解剖
• 鼻孔
• 生物学
• 健康知识
• 科学常识
• 生理结构
• 自然现象
• 人体特征
• 科普读物
• 知识拓展

好的，这是一部关于古代哲学与宇宙观的著作的图书简介，其内容完全不涉及您提到的那本书的主题： 《星辰的低语：古代文明中的宇宙图景与形而上学探索》 引言：超越感官的边界 自人类文明之初，仰望星空便成为最古老、最深刻的哲学活动之一。当我们凝视那片无垠的黑暗，我们所追问的，远不止是天体的运行规律，而是关于“存在”本身的本质，以及我们在宏大宇宙结构中的确切位置。 本书《星辰的低语》并非一本现代天文学的教科书，而是一次深入的考古学、宗教学与古哲学领域的田野调查。我们聚焦于三大古代文明——古巴比伦、古埃及以及早期希腊——如何在其独特的文化熔炉中，构建起一套复杂而迷人的宇宙模型，并以此模型为基础，发展出对时间、灵魂、神祇与物质世界的形而上学理解。 第一部分：泥板上的秩序——美索不达米亚的星占与神谕 美索不达米亚文明，孕育于底格里斯河与幼发拉底河之间，其文明的基石建立在对天象精确观测的世俗需求之上——无论是为国王的决策提供依据，还是为来年的收成进行预卜。然而，这种“实用主义”的星占学背后，蕴含着深刻的宇宙论。 我们将详细剖析苏美尔、阿卡德和巴比伦时期的楔形文字泥板文献。重点考察“天穹层级理论”的演变：从早期的三层宇宙观（地上世界、天空世界、地下世界），到后来更精细化的七层或十二层天球结构。这一结构并非仅仅是地理上的划分，更是道德和神性力量的层级体系。例如，如何将特定的行星（如马克杜克之星——木星）与特定的至高神祇关联，并探讨“安努-恩利尔-伊阿”三大主神体系在维护宇宙秩序（me）中的角色。 在形而上学的层面上，我们探究巴比伦人对“命运”（Šīmu）与“预兆”（Omen）的理解。命运并非是僵硬不可更改的，而是神祇意志的暂时显现，可以通过解读星辰的“异动”来加以规避或软化。这种“可协商的宿命论”构成了他们对时间本质的基本认知。我们也将比较其对“冥界”——黑暗、尘土飞扬的“克尔”（Kur）的描绘，探讨其与现世生命之间的张力。 第二部分：尼罗河畔的循环——古埃及的永恒与“玛阿特” 古埃及的宇宙观，是围绕着“永恒”（Neheh）与“循环”（Djet）这对核心概念构建的。与美索不达米亚关注的“事件预兆”不同，埃及人更关注如何在持续不断的、可预测的自然循环中，保持宇宙的稳定与和谐。 本章的核心是“玛阿特”（Ma'at）。它不仅仅是“真理”或“正义”，更是宇宙万物赖以存在的物理、道德和形而上学的基本秩序。我们将分析金字塔的结构、神庙的轴线排列，乃至法老的加冕仪式，如何都是对“玛阿特”在三维空间中的实体化体现。 在宇宙论方面，我们将深入解读《亡灵书》和《冥界之书》中的描述。探讨“努特”（天穹女神）与“盖布”（大地之神）之间的永恒分离，以及太阳神“拉”每日划过天际、进入冥界（杜阿特）的旅程。这一旅程被视为宇宙能量的周期性耗竭与再生。我们将特别关注“卡”（Ka，生命力/精神实体）与“巴”（Ba，灵魂/人格的移动性）的概念，它们如何共同构成了个体在生者世界与死后世界之间流动的“自我”模型。埃及人对“混沌”（Isfet）的恐惧，是驱动其全部宗教与政治活动的原动力。 第三部分：从神话到逻各斯——早期希腊的自然哲学萌芽 本书的第三部分将考察公元前六世纪爱奥尼亚地区的思想家们，如何开始尝试用非神话的、基于理性的观察来解释宇宙的起源与构成。这是一个从“有神论解释”向“自然主义解释”过渡的关键时期。 我们将详细考察泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼的宇宙观。例如，泰勒斯提出“水”是万物的本源（Arche），这不仅仅是对物质的猜想，更是对一个统一、可理解的自然法则的最初尝试。阿那克西曼德提出的“无定形之物”（Apeiron）作为原始物质，标志着对有限元素之外的无限潜能的哲学思考。 我们还会比较他们如何处理“天空”和“大地”的关系。早期的希腊人继承了部分近东的“穹顶”概念，但赫拉克利特关于“逻各斯”（Logos）——一种贯穿万物、支配变化与和谐的普遍理性——的引入，为后世西方形而上学奠定了基础。这里的“逻各斯”如何被视为一种超越具体神祇的力量，是理解希腊思想转折点的关键。 结论：跨越鸿沟的思维遗产 《星辰的低语》旨在揭示，古代文明对宇宙的理解，是一个复杂的、充满张力的哲学系统，它们试图用有限的认知工具，把握无限的形而上学难题。从美索不达米亚对神意秩序的记录，到埃及对永恒循环的维护，再到希腊对普遍理性的探寻，这些看似迥异的图景，共同构成了人类早期对“我们从何处来，我们将往何处去”这一终极问题的集体回应。本书致力于为读者重构这些失落的思维框架，理解它们如何影响了其后数千年的思想发展。

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老实说，刚翻开这书的时候，我还有点担心它会陷入故作高深的泥沼，但很快我就被其独特的叙事魅力所俘获。作者的笔法极其跳脱，仿佛在进行一场意识流的漫游，从一个看似毫不相关的概念瞬间跳跃到另一个，中间却又通过一种难以言喻的逻辑线索紧密相连。这种结构上的不羁，恰恰反映了作者对既定秩序的反叛精神。书中对某些经典理论的重新诠释角度刁钻而犀利，像一把锋利的解剖刀，直插事物的核心，毫不留情地剥离掉那些时代沉淀下来的陈词滥调。读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是在参与一场高强度的脑力激荡，每每以为自己抓住了一个论点，下一秒它就以全新的面貌出现在眼前。它的节奏时而急促如暴雨，时而舒缓如夏日午后的一场慵懒的梦，这种动态的起伏，使得阅读体验充满了不可预测的惊喜感。对于那些习惯于线性思维的读者来说，这本书无疑是一个颠覆性的挑战，但对于寻求思想刺激的人而言，这简直是一场盛宴。

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这部作品无疑是一次对人类认知边界的深刻探索，它以一种近乎哲学思辨的笔触，带领我们审视那些习以为常却又鲜少被深究的“常识”。作者的叙事节奏如同慢镜头下的光影变化，每一个细微的观察都被放大、解构，呈现出令人惊异的复杂性。我特别欣赏他对细节的偏执，那种近乎博物学家的严谨，使得看似日常的场景充满了未被发掘的张力。全书的语言风格如同陈年的威士忌，醇厚而富有层次感，需要读者静下心来细细品味，才能捕捉到其中暗藏的智慧火花。它不是那种快餐式的阅读体验，而更像是一场智力上的马拉松，要求参与者拿出百分之百的专注力。读完后，你不会得到一个简单的答案，反而会被抛入一个更广阔、更迷人的“未解之境”，被迫重新校准自己对“存在”的理解框架。这种挑战现有范式的勇气，是这本书最宝贵的财富之一。它成功地将宏大的哲学命题，巧妙地融入到对微观世界的细腻描摹之中，形成了独特的阅读张力。

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我被这本书中那种近乎于浪漫主义的坚韧所打动。尽管主题深邃，探讨的议题可能触及人类心智的极限，但作者始终保持着一种克制而优雅的表达方式，没有丝毫的狂热或偏激。它的节奏掌握得极其老道，时而娓娓道来，描绘出一幅幅充满象征意义的画面；时而又进行一次精准而有力的结构性冲击，将读者熟悉的认知结构轻轻撼动。这本书更像是一次对“已知”的温柔的、但又是不可逆转的颠覆。它没有提供任何标准化的答案模板，而是提供了一套更为复杂的、多维度的观察工具。读完之后，世界在我眼中似乎多了一层透明的滤镜，许多过去认为理所当然的事情，现在都染上了一层审慎的、值得推敲的光泽。这是一部需要放在床头、时常翻阅，并在不同人生阶段会产生不同共鸣的“思想伴侣”。

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这本书最让我震撼的地方，在于它对“视角”这个概念的精妙运用。作者似乎拥有多重光谱的眼睛，能够同时观测到事物的正面、侧面乃至反面，并且将这些视角并置于同一张画布上，让读者自己去调和其中的矛盾。它摒弃了传统的“非黑即白”的二元对立，转而拥抱了光谱中那些模糊不清、充满灰色地带的可能性。文风上，它带着一种古典的庄重感，但内核却是彻底的现代和后现代的解构主义。你能在其中感受到对语言本身的怀疑，作者似乎在不断地质问：我们用来描述世界的工具（即语言），是否本身就是限制我们认知深度的牢笼？这种对工具性的反思，使得全书的讨论提升到了一个更高的维度。我发现自己不得不频繁地停下来，合上书本，盯着天花板琢磨作者刚刚抛出的那个观点，那种被强行拽出舒适区的阅读体验，令人又爱又恨，却又欲罢不能。

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这本书的阅读门槛不算低，它要求读者必须放下预设的知识框架，以一种近乎“初生儿”的好奇心去面对每一个论述。作者似乎钟情于挖掘那些被科学、历史甚至社会规范所“遗忘”或“边缘化”的角落，并赋予它们重大的意义。文字的密度非常高，信息量如同高压缩文件，每一个句子都承载了巨大的信息量和潜在的引申含义。我需要反复回溯阅读，才能确保没有遗漏掉那些微妙的转折和微妙的语气变化。它不是在说教，而是在搭建一个精密的逻辑迷宫，邀请读者进入，然后由着自己的性子去探索路径。这种互动性极强的阅读方式，让读者从被动的接受者转变为主动的建构者。它成功地营造了一种紧迫感和探秘欲，驱使着人不断地向前推进，去揭示下一个隐秘的章节。

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关于水是蓝色的，还是不敢苟同。感觉老是以一种不科学的态度调侃科学和历史问题，虽然有英式幽默的趣味在，但是这样的书看着很没有安全感。

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关于水是蓝色的，还是不敢苟同。感觉老是以一种不科学的态度调侃科学和历史问题，虽然有英式幽默的趣味在，但是这样的书看着很没有安全感。

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