具体描述
作者简介
刘城，首都师范大学历史学博士、教授、博士生导师。作为“在历史学领域做出独创性研究并具有卓越贡献的历史学家”，在2009年入选英国皇家历史学会会士（Fellow of the Royal Historical Society）。主要研究领域是中世纪与近代早期欧洲史，尤其擅长英国中世纪教会与16世纪宗教改革研究、基督教思想与文化传统研究。完成国家教委出国留学人员科研资助项目l项，国家社科基金项目2项（96BSS005，04BSS006）。专著《英国中世纪教会研究》（首都师范大学出版社，1996年）获北京市第五届哲学社会科学优秀成果一等奖。国家社科基金项目成果《中世纪西欧基督教文化环境中“人”的生存状态研究》（北京师范大学出版社2012年出版）在2011年入选“国家哲学社会科学成果文库”。
目录信息
缓慢而微小的变革：亨利八世时代国教会宗教信条解读
职业功能的转变：从演绎宗教礼拜仪式到宣讲上帝之言
16世纪英国“王权至尊”的确立与教皇权的衰落
圣职推荐权与教士的职业生涯
20世纪英国宗教改革史学
英国教会：从双重纳税义务走向单一纳税义务
中世纪天主教信仰的仪式化
英国中世纪教会法庭与国王法庭的权力关系
“谏言书之争”与神权政治
圣经研读会——伊丽莎白时代国教会内的一场冲突
修正史学对英格兰宗教改革历史的“修正”
伊丽莎白一世1559年的宗教措施——兼评历史学家尼尔的论述
学习《资本论》第一卷关于宗教的论述
英国与法国封建社会的构成：社会群体的角度
马丁·路德“唯信称义”思想：灵魂救赎的单一路径
The“Priesthood of All Believers”and the Shift of Clerical Functions in the English Church
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读后感
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用户评价
总体来看，这本论文集在学术深度上令人信服，但更难能可贵的是，它在论述过程中始终保持着一种对“信仰”本身复杂性的尊重和审视态度。它避免了将宗教简单地工具化为政治权谋的附庸，而是将其视为一种深刻的、具有内在逻辑和持续生命力的文化系统。特别是讨论到19世纪教会面对工业化带来的社会异化问题时，文章的力度显得尤为突出。它探讨了教会如何试图在保持其传统权威与回应新兴阶级对社会公正的诉求之间走钢丝，以及这种张力最终如何促成了社会福利思想的萌芽。这种对宗教机构在面对外部环境剧变时所展现出的适应性、僵化性乃至创造性的多重描绘，构建了一个极其丰富的历史图景。它不是一本为某个特定信仰群体辩护的读物，而是一份对历史的诚实记录，它展示了信仰的力量如何塑造了英国的法律、道德、艺术乃至民族性格，其价值远远超出了宗教史本身的范畴，触及了英国身份认同的核心。
评分这套文集的结构布局，体现了编者团队极高的专业素养和战略眼光。它似乎没有采取严格按时间顺序排列的线性叙事，而是通过主题的相互映照来构建理解的阶梯。例如，一篇关于17世纪宗教宽容（Religious Toleration）辩论的论文，其论点设置，似乎有意与另一篇关于天主教徒在乔治王朝时期边缘化处境的个案研究形成对话。这种“对比与互文”的编排方式，极大地激发了读者的批判性思维。读者不再是被动接受单一线索，而是主动在不同章节之间建立联系，去探究在历史的特定节点，为何某些声音被放大，而另一些声音被压制。我尤其欣赏其中对“非正统”（Dissenting）群体研究的力度，它不再将这些群体视为主流教会的“附属品”，而是将其视为推动社会多元化和政治现代化的重要驱动力。通过对浸信会、公理会等地方性教会记录的挖掘，作者们成功地重建了一个生动、充满活力且不断自我重塑的信仰生态系统，这远远超出了传统上将宗教史简化为国王与主教博弈的刻板印象。
评分这本汇集了多篇关于英国宗教史专题研究的文集，对于任何对盎格鲁-撒克逊时期到现代英国宗教演变感兴趣的读者来说，都是一份不容错过的宝藏。首先，从文本的广度来看，它似乎并未局限于单一的教派或时间段。我注意到其中一篇似乎深入探讨了中世纪修道院制度的衰落与改革浪潮的初始脉动，笔触细腻，对当时的政治经济背景与教会内部权力结构的张力刻画得入木三分。另一篇则将焦点投向了更近代的卫理公会（Methodism）在工业革命背景下的兴起与社会影响，那种对底层民众精神需求的精准捕捉，以及对社会变革的敏锐洞察力，令人印象深刻。撰稿者们显然并非简单地罗列史实，而是致力于挖掘驱动历史进程的深层文化和社会动力。例如，对于圣公会（Anglican Church）在都铎王朝重塑过程中的神学论证与仪式变迁的分析，既有扎实的文献支撑，又不乏对当时精英阶层复杂心态的心理学剖析，使得原本枯燥的教义之争也变得鲜活起来。整体而言，这套文集展现出一种跨学科的治史态度，融合了历史学、社会学甚至文学批评的视角，为理解英国作为现代民族国家的形成过程中，宗教所扮演的核心角色提供了多维度的参照系。
评分阅读这批文章，我感受到的与其说是历史学家的冷峻客观，不如说是一位文化人类学家在田野调查后的细腻呈现。其中一篇关于地方圣徒崇拜与民间信仰融合的考察，视角极为独特。它没有过多纠缠于正统教义的辩论，而是将目光投向了乡村的墓地、古老的教堂建筑本身，以及那些世代相传的祷文和习俗中。作者似乎在尝试“听见”那些未被记录在官方档案中的信徒的声音——那些关于疾病的祈求、对丰收的感恩，以及对死亡的恐惧与慰藉。这种“自下而上”的视角，使得原本宏大的“英国宗教改革”似乎被拆解成了无数个微小的、充满人情味的“信仰实践”。例如，对圣物（relics）在改革后如何“去魅”又如何在民间隐秘地“再魅”的讨论，就非常精彩。这种对物质文化与信仰经验之间复杂互动的关注，提醒我们宗教从来不是抽象的教条，而是深深植根于人们的物质生活和日常仪式之中。这为理解当代英国社会中，宗教影响力的隐性残留提供了极佳的切入点。
评分翻开这本论文集，最先捕捉到我注意力的是其行文的风格，它呈现出一种令人耳目一新的学术张力。并非那种晦涩难懂、充满了只对专业人士开放的术语堆砌，而是带着一种古典的优雅和现代的锐利。其中一篇关于清教运动（Puritanism）的论述，其叙事节奏把握得极好，仿佛在讲述一个史诗般的故事，将“上帝的选民”意识形态如何渗透进市民阶层的日常生活、商业伦理乃至于家庭结构，进行了层层剥笋般的剖析。作者并未将清教徒简单地描绘成僵硬的道德家，而是深入探究了他们在面对世俗诱惑与神圣召唤之间的内在撕扯与挣扎。尤其值得称道的是，它在处理关于“大觉醒”（Great Awakening）影响时，成功地将宏大的神学思潮与具体的个人信仰体验连接起来，用生动的案例说明了宗教情感如何成为社会动员的有效工具。这种叙事上的功力，使得即便是对早期新教历史略感陌生的读者，也能迅速抓住其核心脉络，并被其中蕴含的人性深度所吸引。它巧妙地平衡了对历史细节的尊重与对宏观趋势的把握，读起来酣畅淋漓，极大地拓宽了对宗教史研究的想象空间。
评分真的非常有含金量
评分王权和教权的冲突在16世纪的英国以一种时而激进时而缓和的方式表现出来。最典型的是爱德华时代激进的宗教改革在伊丽莎白时代被缓和下来，稳健的改革步伐却没停止。英国国教会自此形成一个特点：写入信仰阐述中的信条具有强烈的新教色彩，而礼拜仪式中则保留了更多的天主教元素。激进的思想以相对保守的视觉效果为伪装，兼顾了天主教徒和新教徒的宗教习惯。伊丽莎白女王的智慧使得英国盛世开始，民族和国家身份认同感急剧上升，直接导致到莎士比亚的时代英国历史剧成为人们喜闻乐见的剧种。
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