图书标签: 三岛由纪夫  日本文学  日本  小说  三島由紀夫  同性  文学  陈德文   

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美曰其名是对至美的献祭 倒像是对独一无二的死亡方式的探索和排演 以为可以借此谋得美的肯定与片刻生的满足（脑海中的悠一 完全就是mcml原声碟砖封上的教授那个样子的嘛.....

为什么感觉悠一和桧俊辅好像三岛自己和川端。悠一和所有同性的肉体关系反而显得肮脏，而和镝木夫人在去除所有伪装后的一晚却显得圣洁起来了。

赶在今天前读完，精疲力尽。希望虚幻的巨浪盖住街道，希望人人通体干净，希望所有的桥折断，希望物理法则在失效前爆炸，希望众神掉下来，希望不用吃饭和呼吸，希望生死美丑是一回事，希望花开。bgm放的是马勒第五，但是完全被书吞掉了。

最后两章看得我后背发麻，生是虽然可以选择如何渡生，却不能选择生本身，所以生本身即为残缺。死却可以被完全选择，所以死才是美的最高境界，因为可以达到美的完全体。于此我发现我喜欢的所有思想都围绕着怀疑，活着就是不断怀疑，不断挖掘欲望，不断接近和斩断。创造为一种，体验为一种，追逐美为一种，但终究不会圆满，因为这只是生的一部分。唯有死才是“大团圆”。无法形容感受了，每年都必须重读一遍。最后赞美感恩陈德文先生！！

原来一个作家的水平和思想真的可以明显地体现在文字中啊，这种直面作家灵魂的作品让我恐惧。故事令我想起《魂断威尼斯》和《道连格雷》，但是情感更复杂。小说中人物全部是可悲的，没有一个人在肉体上和精神上任何地方得到过满足，可怕的却是没有人在意这一点，因为这是不美的。读完痛苦。

以Gay之角度解读这本书，主人公可说是个天生是弯是直并不确定，然后又以弯男身份和一大帮男女厮混之后，渐渐发觉原来自己同样也可以爱上女人，于是顺其自然截弯取直的男人的故事。同时，由于人物身上掺和了大量三岛独有的哲学与美学认知，又注入了一种神秘性，这种神秘性透露着...  

悠一在临近结尾时从河田那里敲了五十万，结局又从老作家那儿继承了一千万，内心窃喜地去擦皮鞋……虽然是清晨，但悠一那光辉灿烂的青春却悄然无声地结束了。接下来，最多就是“貌似奸商的美男子中老年搅基史”了（悠一也难免沦落为他起初所瞧不上的那些同类），所以三岛由纪夫...  

无论如何都借不到，却听说省图书馆有，拜托室友帮我借来，封面已经被磨得破破烂烂，书页却洁白如新，可能都是对书名感兴趣。 试想一具纯净的，不被世俗左右的希腊式的美丽肉体，犹如神祗一般从映着夕阳的海中走来，这已经虚幻得难以想象，却是真实的世界中发生的场面。 就在这...  

无论如何都借不到，却听说省图书馆有，拜托室友帮我借来，封面已经被磨得破破烂烂，书页却洁白如新，可能都是对书名感兴趣。 试想一具纯净的，不被世俗左右的希腊式的美丽肉体，犹如神祗一般从映着夕阳的海中走来，这已经虚幻得难以想象，却是真实的世界中发生的场面。 就在这...  

一个关于崇拜美、追求美、嫉妒美、妄图占有美的故事。在男色家与青春少年的追逐、苟合、抛弃之中，青春与肉体以其无与伦比的美的凌驾性，嘲笑着艺术的无力。年老的作家桧俊辅给予美青年南悠一报酬，教他周旋于自己爱而不得的女人之间，骗取女人的爱。爱着同性的悠一在完成任务...