由于过去若干年的经济衰退,志愿的慈善捐赠在很大程度上受到影响。新的稀缺所带来的挑战使得《慈善的意义与使命》所关注的“慈善”问题更加突出。在竞争日趋激烈的筹资环境中,非营利性组织被迫更为详细地论证其职责以及自我存在的价值和理由——廓清慈善事业的道德属性已经十分迫切。 如今,越来越多的人开始相信,通过从社会责任公司购买产品或是提供低利率贷款的方式而不是靠慈善家的施舍,同样可以获得公共物品,或许这些方式对社会还更有益处。
在这样的情况下,我们该如何看待慈善在公共物品供给中所起的独特作用呢?《慈善的意义与使命》中的概念框架会对解决这一基本问题有所帮助。《慈善的意义与使命》也将阐明,在界限不那么分明、创新蓬勃发展的纷繁世界中,慈善到底有何特异之处。
罗伯特·L·佩顿(Robert L.Payton),专事慈善研究的荣休教授、印第安纳大学慈善研究中心前主任。毕业于芝加哥大学,曾任艾克森教育基金会(Exxon Education Foundation)主席、霍夫斯特拉大学(Hofstra University)校长、C.W.Post学院院长以及林登·约翰逊总统时期的美国驻喀麦隆大使;获得过7个荣誉学位。在慈善领域著述颇丰,著有《慈善:致力于公益的志愿行为》一书。
迈克尔·P·穆迪(Michael P.Moody),伟谷州立大学(Grand Valley State University)约翰逊慈善研究中心(Johnson Center for Philanthropy)弗雷基金会(Frey Foundation)家庭慈善部主任。毕业于普林斯顿大学,专攻慈善的理论与实践。作为一位文化社会学家,著述领域广泛,诸如家庭基金会、第二代捐赠者、战略性和道德性的慈善、捐赠教育、 “反哺”式慈善等。
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最近翻阅了一本名为《气候变迁下的海洋生态系统韧性研究》的技术报告汇编。这本书的特点在于其极强的实证性和数据驱动性,几乎每一页都充满了复杂的图表、统计模型和野外考察数据。它不是那种用来放松阅读的书,而是需要高度集中注意力的专业文献。书中对珊瑚礁白化现象的微观机制分析,采用了最新的基因测序技术结果,将宏大的环境灾难缩小到了细胞层面的分子变化,这种尺度的切换处理得非常专业。另一个让我印象深刻的部分是关于深海热液喷口生物群落对酸化的抵抗力测试,作者们设计了一系列极端模拟实验,展示了在传统预期之外,某些嗜热古菌展现出的惊人适应性。虽然阅读过程中不得不时常停下来查阅海洋生物学或化学的专业术语,但这种严谨性正是其价值所在。它没有提供任何乐观的、轻松的结论,而是冷静地呈现了科学界对未来海洋健康状况的最新判断,数据所传达出的紧迫感,比任何煽情的文字都更具穿透力。它是一份需要被严肃对待的科学宣言。
评分这本书的题目是《星际旅行与虫洞理论的物理学前沿》,完全是硬核的科普佳作,读完后感觉我的大脑仿佛进行了一次高强度的、跨越光年的智力健身。这本书的叙事风格极其大胆和富有画面感,作者完全没有采用那种枯燥的公式堆砌,而是将复杂的广义相对论和量子引力问题,通过生动的类比和想象力的驱动,呈现在读者面前。例如,在解释如何构建一个“可穿越虫洞”的数学模型时,作者引入了对负能量密度的探讨,那种描述仿佛科幻小说中的情节,但每一个推导步骤都建立在严谨的物理学基础之上。尤其让我印象深刻的是关于“时间膨胀效应”的章节,它不仅回顾了狭义相对论的经典案例,更进一步探讨了在接近光速旅行时,不同参照系内生命体验的巨大差异。这种将前沿理论与哲学思考(例如,时间的主观性)相结合的方式,使得阅读体验既充满智力上的挑战,又带着一种对宇宙宏大尺度的敬畏。我甚至在阅读过程中,会不自觉地拿起纸笔,试图重现书中某些关键的几何想象,虽然最终总是败下阵来,但这种主动参与式的学习过程,远比被动接受知识有效得多。它让我对霍金所描述的宇宙图景,有了更立体、更具象的理解。
评分我最近读了一本关于文艺复兴时期佛罗伦萨艺术赞助体系的书,名字是《美第奇家族的金色阴影》。这本书的文字风格是那种古典的、充满历史厚重感的散文体,读起来像是在翻阅一本精装的、带着油墨香气的古籍。它没有过多关注艺术作品本身的美学分析,而是将焦点完全集中在权力、财富与美学之间复杂交织的关系上。作者通过对乔瓦尼·德·美第奇、科西莫以及“伟大的洛伦佐”三代人统治策略的细致描摹,揭示了艺术赞助如何成为巩固政治统治、塑造社会共识的最有力工具。叙述中对当时佛罗伦萨金融体系和行会制度的穿插描述,非常详尽,让人清晰地看到,没有庞大的羊毛贸易和银行信贷支持,那些著名的雕塑和壁画根本无从诞生。最引人入胜的是对波提切利与美第奇家族关系的研究,作者暗示了那些看似纯洁的“柏拉图式爱情”主题背后,隐藏着深刻的政治忠诚与个人命运的捆绑。整本书弥漫着一种无可奈何的宿命感——在那个光芒万丈的时代,即便是最伟大的艺术家,其创造力也需要依附于世俗的权柄之下,这种历史的辩证法,令人深思。
评分这本书的书名是《哲学的沉思与现代性的困境》,当我捧起它时,内心充满了对人类思想史脉络的好奇与探寻的渴望。它并非一本轻松的读物,开篇就以康德的先验哲学为基石,深入剖析了启蒙运动的光辉与随后的理智反思。作者的笔触极其细腻,仿佛在引导我们穿梭于十八世纪的哥尼斯堡街头,与那些伟大的思想家们进行一场无声的对话。尤其是关于“物自体”的阐释,不同于以往教科书的僵硬定义,而是赋予了它一种近乎诗意的、永恒的追问感。书中对黑格尔辩证法的梳理,更是精妙绝伦,那种层层递进、螺旋上升的逻辑结构,让人在理解的同时,也不禁感叹人类心智的无穷潜力。读到后半部分,当我们进入尼采对基督教形而上学的颠覆性批判时,那种思想的冲击力几乎要将人击倒。作者没有简单地复述观点,而是巧妙地将这些看似遥远的哲学思辨,与我们当下的生活经验——例如信息爆炸时代的意义缺失感——进行了巧妙的嫁接。读完后,我感到自己看待世界的视角发生了一种微妙的、但却是根本性的转变,仿佛尘封已久的思维的窗户被彻底擦亮,虽然挑战重重,但精神的富足感是无可替代的。
评分我最近读了一本关于后殖民时期身份认同构建的文学批评集,书名是《破碎的镜面:流散者的叙事重构》。这本书的文学批评视角非常犀利,完全摆脱了传统西方中心主义的解读框架,转而关注那些被“主流历史”边缘化的声音。作者群体展现出惊人的语言驾驭能力,他们对加勒比海、南亚次大陆以及非洲作家的作品进行解构时,使用的概念工具充满了后结构主义的复杂性,例如“幽灵般的能指”、“多重在场性”等。我特别喜欢其中关于“乡愁”概念被重新定义的章节,它探讨了流散者(Diaspora)的乡愁并非对一个固定地点的怀念,而更像是一种对“永恒迁徙状态”的接受与颂扬。在分析萨伊德的文本时,作者超越了简单的对东方主义的批判,而是深入挖掘了被殖民者在反抗过程中,如何无意识地内化并重新编码了殖民者的语言结构,形成一种充满张力的“混合性”表达。这本书的语句结构往往是长句、多重从句的组合,读起来像是在进行一场高难度的智力体操,但每一次成功理解一个复杂论点,都带来巨大的智识上的满足感。
评分公益人要时不时回到元问题:何为慈善,慈善为何。慈善的谱系,是否必然从发自本心的善,到追求自由公正开放包容的民主社会?对后者的追求是否必然成为公益组织演进路上的使命?在专制国家,慈善是从属于专制,还是会在与专制的冲突中胜利抑或消亡?
评分公益人要时不时回到元问题:何为慈善,慈善为何。慈善的谱系,是否必然从发自本心的善,到追求自由公正开放包容的民主社会?对后者的追求是否必然成为公益组织演进路上的使命?在专制国家,慈善是从属于专制,还是会在与专制的冲突中胜利抑或消亡?
评分我不准备再读了。
评分很棒的一本书,慈善是一种价值观,而且能够传播价值观
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