具体描述
内容推荐
本书首先梳理了萨特的生平经历，以让读者了解其思想的形成和发展过程，然后则选择性地着重对其关于“感知与实在”、“本体论”、“自由意志、心理学与历史唯物主义”以及“伦理学”等方面的思想进行了详细论述，帮助读者准确把握其富有启发性和包蕴性的思想。
作者简介
作者简介
译者李智，中国传媒大学电视学院教授，北京大学哲学系外国哲学专业博士毕业。
目录信息
序
1 哲学家: 让-保罗?萨特
A. 作为哲学家的让-保罗?萨特
B. 西蒙?波伏娃与存在主义
2 生平和著述
A. 萨特的童年与教育: 1905—1929 年
B. 军人?教师?哲学家与作家: 1930—1938 年
C. 战争年代: 1939—1944 年
D. 人道主义的存在主义者: 1945—1951 年
E. 共产主义的同伴: 1952—1956 年
F. 独立的马克思主义者: 1956—1960 年
G. 反对帝国主义者: 1960—1967 年
H. 左翼保卫者与福楼拜传记作者: 1968—1972 年
I. 希望和博爱的代言人: 1973—1980 年
3 感知与实在
· · · · · · (收起)
读后感
作为哲学家，萨特算是幸运的，年少得享大名，一生话题不断，比起克尔凯廓尔、叔本华之类的强多了。更让人艳羡的是，与很多哲学家寡淡无味的社交生活（当然只是表面上，他们的精神生活是极为充盈的）相比，萨特的生活可算得多姿多彩、桃花不断。所以当初我看《花神咖啡馆的情人...
评分这段材料以前没注意过： 虽然同马克思主义有20年的交情，但萨特在《今朝的希望》中放弃了马克思主义，确认了希望、民主的理想和建立在普世的兄弟情谊之上的一种道德未来。比如，他说：“成就一个人意味着什么？能够制定法律、规章制度和通过选举使自己成为公民（同他的邻居一...
评分萨特是存在主义的典型代表，也是在存在主义上走的最远的人之一。萨特的存在主义很大程度上可以说是“人的哲学”。自叔本华之前，理性支配世界，而关于理性的来源，最终追溯的结果，又往往不得不是上帝，人被压缩到了一个很低的地位。再加上当时科学技术大爆发促进的唯物主义的...
评分萨特是存在主义的典型代表，也是在存在主义上走的最远的人之一。萨特的存在主义很大程度上可以说是“人的哲学”。自叔本华之前，理性支配世界，而关于理性的来源，最终追溯的结果，又往往不得不是上帝，人被压缩到了一个很低的地位。再加上当时科学技术大爆发促进的唯物主义的...
评分这段材料以前没注意过： 虽然同马克思主义有20年的交情，但萨特在《今朝的希望》中放弃了马克思主义，确认了希望、民主的理想和建立在普世的兄弟情谊之上的一种道德未来。比如，他说：“成就一个人意味着什么？能够制定法律、规章制度和通过选举使自己成为公民（同他的邻居一...
用户评价
20160918
评分依然是水准之上，这套书值得买。李智作为哲学博士去搞电视了，很唏嘘很微妙
评分20160918
评分简明易懂的介绍向小册子，对因为语境隔阂和缺乏基础的读者比较友好。总体而言，萨特是自由社会主义者，与西马有渊源。《存在与虚无》有三个重要概念：无限的自由（无穷的可能与选择）、无限的责任（与前者对应的无限后果）和徒劳的虚假信念（自我设限的想象与认知）。存在分为自在的（类似于唯物）和自为的（类似于意识）。意识又叫“虚无”，自在的我与无限自由间被自为的虚无隔绝。上帝是自因的，有不可变本质的，因而是自在自为的存在。情感情绪感知我们自在的存在，苦恼体现自由意志，恶心（乏味）是意识的具象化，羞愧自大体会我们为他者的存在。萨特的自由意志：同时选择动机和行为，调和“可替代可能性原则”和“不存在无动机的行动原则”。萨特心理学：对存在的基本欲求：成就为上帝（自在自为）的欲求。/1909.
评分依然是水准之上，这套书值得买。李智作为哲学博士去搞电视了，很唏嘘很微妙
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