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出版者:作家出版社

作者:[法] 高宣扬

出品人:

页数:316

译者:

出版时间:1988-9

价格:2.70元

装帧:平装

isbn号码:9787506301169

丛书系列:

图书标签:

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《论自由意志与存在主义的形而上学探源》 作者： 阿尔伯特·德·拉斐尔 页码： 780页 出版社： 伽利玛人文科学出版社 出版日期： 2024年春季 --- 内容简介： 本书旨在对西方哲学史上，尤其是自启蒙运动晚期以来，关于“自由意志”这一核心议题的形而上学基础进行一次全面而深入的梳理与重构。我们并非简单地重复既有的争论，而是试图穿透现象，探究支撑“选择”与“责任”概念的底层逻辑结构。 第一部分：古典决定论的回响与批判（第1章 - 第150页） 本部分将从古希腊的斯多葛学派对命运（Logos）的理解入手，考察早期哲学中宿命论思想的逻辑必然性。重点分析了十八世纪欧洲科学革命背景下，拉普拉斯的决定论模型如何通过物理学的进步，对人类的自由概念构成了最严峻的挑战。我们详细剖析了“经典因果律”在宏观世界中的无可辩驳性，并探讨了哲学家们如何试图在这一框架内为道德责任寻找立足之地。 核心议题： 如果宇宙中的每一步运动都可被预先计算，那么“选择”的真实含义是什么？我们引入了休谟的相容论（Compatibilism）的早期形态，分析其将自由定义为“没有外在胁迫下的行动”的局限性，并指出这种定义在面对内在心理决定时所遭遇的困境。 第二部分：康德的先验自由与实践理性（第151章 - 第350页） 康德的批判哲学构成了本书的第二个重要基石。我们深入解读了《纯粹理性批判》中关于自由作为“实践理性公设”的地位，即自由不是知识的对象，而是道德法则得以成立的必要前提。 重点章节分析： 我们投入大量篇幅考察了“先验自由”与“经验现象”之间的二律背反（Antinomy）。在此，本书首次引入了“时间性结构的内嵌冲突”的视角，认为康德的解决方案虽然在理论上严密，但在个体经验层面，始终存在一个无法完全弥合的张力——即我们“必须”将自己视为自由的，但却无法在经验世界中“证明”这种自由。我们对比了康德晚期关于“历史哲学”的观点，探究其如何试图在宏大叙事中为人类的道德进步找到一个奠基。 第三部分：心灵哲学与神经科学的挑战（第351章 - 第550页） 随着十九世纪末期心理学的兴起和二十世纪神经科学的迅猛发展，自由意志的讨论进入了全新的领域。本部分专注于探讨身心关系（Mind-Body Problem）对自由论的冲击。 论证路径： 我们回顾了早期心理动力学理论（如对潜意识驱动力的强调）如何削弱了对意识决策的信任。更重要的是，我们对现代神经科学的实验（如李贝特的实验及其后续变体）进行了细致的哲学反思。本书的独特之处在于，我们不满足于简单地引用实验结果，而是对实验的“诠释学”进行了质疑。我们主张，对“行动准备电位”的简单等同于“决定”可能是一种“过度简化论”（Reductionism），它忽略了规划、反思和撤销选择的能力在时间维度上的复杂作用。 第四部分：意向性与现象学的介入（第551章 - 第700页） 本书认为，要真正理解自由，必须回归到行动者的“体验”本身。本部分转向现象学传统，特别是对“意向性”（Intentionality）的分析。 核心洞察： 自由不是一个孤立的“事件”，而是主体在世界中展开行动的“方式”。我们阐述了如何通过考察“预期”、“把握”和“承诺”这些意向性结构，来界定一种扎根于经验的自由。当主体“意向性地”朝向某个客体或目标行动时，这种行动本身就蕴含了超越简单物理因果链的意义结构。这种结构，即主体赋予行动的意义，构成了自由的独特领域。 第五部分：实践自由的伦理重建与未来展望（第701页 - 第780页） 最后一部分将前面的理论考察整合起来，试图构建一个更具实践指导意义的自由意志模型——“有界限的实践自由”（Bounded Practical Freedom）。 结论性探讨： 我们认为，真正的自由不在于对所有可能性的绝对开放性（这在现实中是不可能的），而在于主体对其“环境条件”和“内在倾向”进行反思、批判和选择性吸收的能力。这种自由是历史性的、情境性的，并且永远需要通过“承诺”（Commitment）来加以实现。本书在结尾处展望了后人类主义时代（Post-humanism）的挑战，探讨了人工智能和基因编辑技术可能如何再次重塑我们对“自主性”的传统理解，并强调了维护主体性叙事的哲学必要性。 --- 本书适合人群： 本书内容严谨，论证深入，是哲学、伦理学、认知科学、法学及相关人文学科研究者、研究生以及对存在本质怀有深刻探究欲的独立思考者的必读之作。阅读本书需要一定的哲学基础，但作者以清晰的结构和丰富的历史案例，确保了复杂的形而上学辩论也能被精确把握。

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我得说，这本书的叙事节奏把握得相当老道，简直像是一部精心剪辑的传记电影。从萨特早年在巴黎高等师范学院的青涩才华初露，到他如何与海德格尔的哲学产生激烈的碰撞与继承，再到他作为战时抵抗者所展现出的那种令人敬佩的道德勇气，每一个阶段的转折都处理得干净利落，毫不拖泥带水。作者擅长捕捉关键的历史瞬间和思想的燃点，比如萨特如何从现象学转向他的早期存在主义框架，那种“顿悟”时刻被描绘得极富画面感。尤其精彩的是对《恶心》和《存在与虚无》创作背景的剖析，它不仅仅是介绍“写了什么”，更是深入挖掘了“为什么这么写”，将文学创作与哲学构建紧密地编织在一起。我特别欣赏作者的笔触中那种克制而有力的批判性，既没有盲目地将萨特神化，也没有轻易地将他的思想打入“过时”的冷宫，而是将其置于历史的坐标系中，展现其复杂性和局限性。读罢，你不仅了解了萨特的思想脉络，更能体会到那个特定历史时期知识分子群体的集体心绪和挣扎，那种时代烙印感非常强烈。

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说实话，我原本对纯粹的哲学传记有些畏惧，总担心会陷入晦涩难懂的术语泥潭，但这本书给了我一个惊喜。它成功地搭建了一座从日常生活经验通往深刻哲学思辨的桥梁。作者在描述萨特的生活细节时，笔法极其生动，比如他如何沉迷于打字机，如何对甜食的喜爱，以及他对政治事件的毫不退缩的参与，这些“人味儿”的描写，反而让那些宏大的哲学命题变得可触可及。每一次思想的飞跃，似乎都与他某次旅行、某次会面或者某次对社会不公的目睹紧密相关。这种将“思”与“行”无缝连接的处理方式，让读者清晰地看到，哲学并非是象牙塔内的空谈，而是关乎如何活下去、如何与他人共处的实践智慧。书中的翻译和引述也处理得非常得当，那些艰深的句子被拆解和解释得恰到好处，既保留了原文的力量感，又确保了普通读者能够跟上思路，这在哲学传记中是相当难得的成就。

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这本书在处理萨特晚年政治立场的转变时，展现出了一种罕见的坦诚与深度。我们都知道，萨特后期的路线引发了许多争议，支持者视其为良心，批评者则认为其过于理想化甚至天真。作者没有选择站队，而是极其细致地呈现了他是如何一步步被现实的复杂性所裹挟，又是如何坚守住自己“介入者”的身份承诺。特别是对于他与不同政见者的争论过程的梳理，展现了思想交锋的残酷与魅力。它迫使读者去思考一个问题：一个知识分子，其道德责任的边界究竟在哪里？是保持纯粹的批判距离，还是必须“弄脏双手”去参与到不完美的世界中？这种对“承诺”与“异化”的辩证探讨，贯穿全书，使得全书的基调并非是歌颂或批判，而更像是一次关于“知行合一”的严肃拷问。阅读时，我不断地在脑海中想象，如果我处于那个时代，面对那样的困境，我会做出怎样的选择，这种强烈的代入感是这本书最大的价值所在。

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如果要用一个词来形容这本书带给我的感受，那就是“视野的拓展”。它不只是关于一个伟大的思想家，它更像是一部微观的二十世纪欧洲知识分子史。作者巧妙地将萨特置于他所处的那个思想群星璀璨的时代背景中，你看到的不仅仅是他与加缪、德里达等人的思想碰撞，还能感受到整个欧洲社会在经历战争创伤后，对意义、自由和责任的集体探寻。书中对萨特文学创作的分析，特别是对剧本和小说中人物困境的解读，让人体会到，他构建的哲学体系是如何反哺其艺术表达的，使得他的作品充满了戏剧张力和普遍性的人性洞察。这本书的结构非常扎实，它没有让任何一个重要方面缺席，从早年的哲学萌芽到后期的公众偶像地位的建立，再到最终的谢幕，层次分明，一气呵成。读完后，我感觉自己不仅理解了一个哲学家，更像是重新梳理了一遍现代西方思想史的关键脉络，受益匪浅，绝对值得反复品味。

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这本书简直是哲学入门的绝佳向导，虽然我不是那种能把康德和黑格尔的名字倒着背下来的人，但读完它，我对存在主义那种“我思故我在”的激越感有了更直观的理解。作者在梳理这位法国思想巨匠的生平轨迹时，并没有陷入那种枯燥的学术流水账，反而像是带着我们穿梭于二战后的巴黎咖啡馆，空气中弥漫着烟草和严肃的辩论。最让我印象深刻的是他对萨特如何将理论付诸行动的描绘，那种在个人抉择与时代洪流中挣扎、彷徨，最终选择承担“自由的重负”的过程，读起来令人心潮澎湃。书里对萨特与其伴侣波伏娃之间那种非传统的、充满智性张力的关系探讨得极为细腻，没有流于表面的猎奇，而是深入挖掘了这种关系如何反哺和塑造了他们各自的哲学思考。它不是那种高高在上、拒人于千里之外的学术著作，而更像是一位老友在耐心地为你讲述一个复杂人物的内心世界，让你在了解其思想体系的同时，也感受到了一个鲜活的、充满矛盾的人的魅力。那种对人类处境的深刻关怀，那种不妥协的批判精神，透过文字依然能强烈地感受到，让人读完后久久不能平静，甚至开始重新审视自己生活中的那些“既定事实”。

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本书虽然早，但提供了很多有价值的史料。

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