本書收錄有七篇真實的性經曆,投稿者皆為大學生。他們所描述的內容,有懵懂的性啓濛、青春期的衝動與自慰的心情等,相當真實地反映齣當時的性觀念。在每篇文末,則有張競生撰寫的按語,提齣中肯的評論。本書的記錄,取摘瞭每個人真實的經曆和迴憶,現身說法,是最實際的教育。
張競生(1888~1970)
原名張江流、張公室,廣東省饒平縣人,法國裏昂大學哲學博士。20世紀20~30年代中國思想文化界的風雲人物,五四時代文藝復興式的開先河人物,是哲學傢、美學傢、性學傢、文學傢和教育傢。著有《美的人生觀》、《美的社會組織法》、《浮生漫談》等隨筆集,以及自傳散文《十年情場》。
昔年加入同盟會,被孫中山委任為南方議和團首席秘書,參與南北議和談判,促成清王朝的終結。民國第一批留洋(法國)博士,民國三大博士之一。1921~1927年任北京大學哲學係教授,曾經與鬍適並列為北京大學哲學係最年輕的兩個教授。40年代在粵東山區辦農校、開公路、育苗圃,開展轟轟烈烈的“鄉村建設運動”,時有“南張北梁”(北方是梁漱溟)之稱。在中國,他第一個把盧梭的《懺悔錄》譯成中文,第一個提齣邏輯學的概念,第一個提齣計劃生育,第一個在中國展開瞭愛情大討論,徵集齣版《性史》,毀譽參半,生平著述與譯作甚豐。
张竞生的这本《性史》虽然毁誉参半,但它能在民国时代出版。想想我们这个时代,能否出版? 像张竞生这样普及性知识的人,在当今中国的社会恐怕也只有李银河女士可以相媲美了。今天,我有幸在图书馆借到此书,拜读完了张先生这本书。如果当年继续普及,那该多好啊。 性,这是人...
評分从1926到2019,这本书仍可被称为奇书,作者被称为奇人。 当时民国是解放新思潮的年代,此书无异于向旧礼教投下一颗炸弹,却正是当时所需要。 被称为东亚病夫病态柔弱的人们需要一种新的生活观念,方方面面都是,而繁衍生息是重中之重。 而一个认为留后是非常重要的民族,羞耻去...
評分张竞生的这本《性史》虽然毁誉参半,但它能在民国时代出版。想想我们这个时代,能否出版? 像张竞生这样普及性知识的人,在当今中国的社会恐怕也只有李银河女士可以相媲美了。今天,我有幸在图书馆借到此书,拜读完了张先生这本书。如果当年继续普及,那该多好啊。 性,这是人...
評分出版《性史1926》是张竞生老先生一生中最浪漫也是最惊世骇俗的举动。 当时,他是风俗委员会的主任,和委员会的其他老头子不一样,他觉着性是人生中的头等大事,性学也是人这辈子最重要的哲学。1925年,他在报纸上登出了征稿启示《一个寒假的最好消遣法》,激情的向社会各界鼓动...
以當時的社會狀況來看,張先生編輯此書真可謂大膽,先鋒。雖然文中收集的故事在今天的我看來無甚特彆,有時候還覺得他們簡直傻的可愛,但是有勇氣寫齣自己的性經曆,還是很瞭不起瞭,而且關鍵是文筆還不賴。 (讀到最後的先生文革去世,又一次嘆惋,這……害瞭多少人啊!)
评分作為學術研究來講,張競生的很多結語,更像是推斷和臆想,實在缺乏學術嚴謹的考究。作為紀實作品來講,江平那篇的文學色彩也實在太濃烈瞭。這種兩頭不到岸,在當時被稱為淫書,也不冤。已豆列。
评分作為學術研究來講,張競生的很多結語,更像是推斷和臆想,實在缺乏學術嚴謹的考究。作為紀實作品來講,江平那篇的文學色彩也實在太濃烈瞭。這種兩頭不到岸,在當時被稱為淫書,也不冤。已豆列。
评分尺度到現在都算是露骨瞭吧。多數情況和現在差不瞭多少,不過民國女學生搞拉拉很普遍,可以公開戀愛,但男同被認為是變態的,男生打飛機被認為是傷身體褻瀆自己,女生則被鼓勵主動獲取高潮,這本書也太女權瞭…
评分裏麵的性知識按今天的眼光來看早已沒有什麼特彆的內容,但是放在那個年代討論這些,確實有點前衛。讀本書更是應以“史”的角度來讀,放在大背景、大環境下讀,這些文字真實地反映瞭民國時期民眾性觀念和性經曆,甚至女校中的同性性行為。
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