Landlord and Peasant in China

Landlord and Peasant in China pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Hyperion Pr
作者:Chen Han-Sheng
出品人:
页数:144
译者:
出版时间:1973-11
价格:USD 17.50
装帧:Hardcover
isbn号码:9780883550625
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 农民
  • 农村
  • 中国研究
  • 中国历史
  • 封建社会
  • 土地制度
  • 农民阶层
  • 地主阶级
  • 社会结构
  • 农村经济
  • 历史研究
  • 社会变迁
  • 阶级关系
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具体描述

《山河故人:宋代江南士人的生活图景》 一、引言:历史的侧影与个体的命运 本书旨在通过对宋代(960-1279年)江南地区士人群体的深入考察,构建一幅丰富而立体的社会生活图景。不同于侧重宏大叙事或制度变迁的传统史学著作,《山河故人》将目光聚焦于具体的个人、家庭、宗族以及他们赖以生存的文化、经济和社会网络。 宋代是中国历史上一个关键的转折点,士大夫阶层崛起,商业经济繁荣,市民文化兴起,而江南地区,尤其是太湖流域,正是这些变革最为集中的试验田。 我们试图捕捉的,是那些在历史洪流中努力维持自身身份、传承家族价值、并在政治起伏与经济波动中寻求安顿的“山河故人”——他们既是文化精英,也是地方社区的骨干,他们的生活细节,恰恰反映了一个时代的精神风貌和内在矛盾。 二、士人的身份构建与知识体系 宋代士人(或称士大夫)的身份认同,是建立在儒家经典教育和科举制度基础上的。然而,江南士人的身份构建远比简单的“做官”要复杂。 2.1 经学与义理的实践 本书详细梳理了宋代理学(程朱理学)在江南地区的传播与地方化过程。我们不再仅关注朱熹、二程等大儒的理论体系,而是深入探讨这些抽象的“义理”如何被地方性的书院、义庄和宗族祠堂所吸收、解释和付诸实践。江南士人热衷于“格物致知”,这种对世界的认知不仅停留在书本层面,更渗透到农业技术、水利工程乃至日常器物的选择上。 2.2 诗文唱和与“清雅”的社交场域 诗文是士人交往的硬通货。我们分析了江南士人圈层中流行的诗歌主题、体裁偏好以及他们如何通过定期的雅集、刻印文集来巩固自己的社会地位。这种对“清雅”生活方式的追求,不仅是审美情趣的体现,更是一种有意识的社会区隔,将他们与从事体力劳动的农民和新兴的、被视为“不入流”的商人严格区分开来。 三、经济基础:田园、商贸与士绅的多元投资 宋代士人的经济生活是本书的另一核心板块。他们不再是单纯的“脱产官僚”,而是积极参与地方经济的“士绅”。 3.1 土地兼并与庄园管理 尽管士人以“耕读传家”为理想,但土地仍然是财富和权力的基石。我们考察了宋代江南地区土地的流转模式,分析了士绅家庭如何通过购买、兼并和放贷来巩固其地主地位。特别关注了大型庄园的管理机制,包括佃户的租佃关系、劳役的组织方式以及士绅如何利用宗族力量来维护其地产权益。 3.2 商业投资与“耻”与“利”的平衡 与传统观念中对商业的轻蔑不同,宋代江南士人对商业的参与度极高。本书通过对地方志、族谱中记载的商业往来、投资记录的梳理,揭示了士绅家庭如何秘密或半公开地投资于漕运、盐业、手工业作坊(如瓷器、丝织业)以及信贷活动。这种“士而兼商”的现象,反映了宋代经济活力对传统价值体系的巨大冲击。我们探讨了士人如何在“耻于逐利”的道德压力下,巧妙地构建起一套既能维护体面又能获取财富的经济策略。 四、社会网络:宗族、乡约与地方治理 士人的影响力往往超越其官职范围,深深植根于地方社会结构之中。 4.1 宗族制度的强化与义庄的职能 北宋以后,宗族组织在江南地区得到了空前的发展。本书详细剖析了“义庄”(宗族互助机构)的运作模式。义庄不仅提供对宗族内贫困成员的救济、主持祭祀,更重要的是,它成为了士绅阶层实施地方自治、仲裁纠纷、维护社会秩序的有效工具。这种基于血缘的组织结构,往往比中央政府的行政力量更具渗透力和约束力。 4.2 乡约与礼教的教化 乡约是宋代地方治理的另一个关键机制。我们分析了以士绅为首的乡约如何通过制定“乡规民约”,推行程朱理学的道德规范,对农民和下层民众进行教化和监督。这种自上而下的道德约束,有效地弥合了精英与庶民之间的文化鸿沟,确保了地方社会的稳定。 五、日常生活与精神世界:器物、园林与时间观念 本书的最后部分转向更细微的层面,探究士人的日常生活美学与精神寄托。 5.1 器物文化与审美追求 宋代器物审美达到了高峰。我们研究了士人如何将对“天理”的追求体现在对日常用具的选择上——从汝窑瓷器的素雅到文房四宝的考究。器物不再仅仅是工具,而是士人精神境界的物化象征。 5.2 私家园林:精神的避难所 江南园林是宋代士人独特的文化创造。本书考察了私家园林在设计理念上对道家山水精神的继承,以及它们如何作为士人在政治失意或喧嚣官场中的“避难所”。园林成为士人构建理想世界、实践哲学思考的微观宇宙。 5.3 节律与时间:农时与文时 我们对比了农民对农时的遵循和士人对“文时”(读书、创作、社交)的把握。这种对时间的不同感知和利用方式,深刻地反映了两个阶层在社会结构中的分工和生活重心。 结语:山河易改,风骨长存 《山河故人》试图展现的,是一个充满活力、矛盾与深厚文化积淀的宋代江南士绅群像。他们是农业社会与商业社会的交汇点,是儒家理想与世俗操作的博弈者。通过对这些“山河故人”的细致描摹,我们得以窥见一个伟大时代的精致与韧性。

作者简介

陈翰笙(1897~2004),中国早期马克思主义的农村经济学家、社会学家、历史学家、社会活动家,中国社会科学院世界历史研究所名誉所长。20世纪 30年代中国农村经济研究会的创始人。他坚持以马克思主义立场、观点、方法,分析研究中国农业、农民和农村问题,以第一手的农村调查材料论证中国农村半封建、半殖民地的社会性质,指明中国农业发展的道路。2004年3月13日逝世。

目录信息

读后感

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本书从经济学的角度,分析农村的土地关系。调查年代为上世纪三十年代,正是国内外矛盾最为尖锐复杂的时期,中国农村的问题和农业危机凸显出来,深刻影响着局势和中国未来的走向。如何选择道路,要不要进行土地改革?这一切需要有力的研究支持。 这部研究著作谈的是广东省的情况...  

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不拘泥于传统的经济分析理论,对中国农村中的土地关系以及在其上形成的各种关系进行了深入而全面的分析。 书中也认为中国的农村经济关系不是经典意义上封建土地关系,而是一种中国特有的地主雇农的土地关系。 遗憾是,对于中国农村经济出路的分析,完全囿于农村...

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不拘泥于传统的经济分析理论,对中国农村中的土地关系以及在其上形成的各种关系进行了深入而全面的分析。 书中也认为中国的农村经济关系不是经典意义上封建土地关系,而是一种中国特有的地主雇农的土地关系。 遗憾是,对于中国农村经济出路的分析,完全囿于农村...

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不拘泥于传统的经济分析理论,对中国农村中的土地关系以及在其上形成的各种关系进行了深入而全面的分析。 书中也认为中国的农村经济关系不是经典意义上封建土地关系,而是一种中国特有的地主雇农的土地关系。 遗憾是,对于中国农村经济出路的分析,完全囿于农村...

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本书从经济学的角度,分析农村的土地关系。调查年代为上世纪三十年代,正是国内外矛盾最为尖锐复杂的时期,中国农村的问题和农业危机凸显出来,深刻影响着局势和中国未来的走向。如何选择道路,要不要进行土地改革?这一切需要有力的研究支持。 这部研究著作谈的是广东省的情况...  

用户评价

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这本书的阅读体验更像是一场智力的马拉松,它挑战了我对于传统历史叙事框架的固有认知。作者似乎并不热衷于提供简单的“好人”或“坏人”的标签,而是以一种近乎冷静的、人类学家的视角,解剖了权力结构是如何自我延续和自我强化的。我特别关注到其中关于“佃农契约”和“地方治理”的部分,那些关于租佃关系中隐含的道德约束、不成文的习俗,如何比冰冷的法律条文更能有效地维持或破坏社会秩序,这一点令人深思。它揭示了一种深刻的悖论:看似松散的地方管理结构,却能凭借其对人情世故的精细把握,在某些时期表现出比中央政府更强大的社会控制力。书中的论证逻辑环环相扣,行文风格偏向学术的严谨,偶尔出现的哲学思辨,更是将历史的重量提升到了探讨人性与制度关系的哲学层面。如果你期待的是一个快节奏、充满戏剧冲突的故事,这本书可能会让你感到些许沉闷。但如果你渴望穿透历史的迷雾,去探究支撑一个庞大帝国数千年运作的底层逻辑,那么,这本书无疑提供了一份不可或缺的精妙蓝图。

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拿起这本书时,我原本以为会读到一本聚焦于经济史的枯燥读物,然而,作者的叙述技巧却远远超出了我的预期。他成功地将冰冷的经济数据和充满生命力的社会现实编织在一起,构建了一个极富张力的叙事空间。我特别被那些关于“人口压力”和“土地兼并”如何相互作用的章节所吸引。那种感觉就像是看着一个缓慢积聚压力的锅炉,最终必然导向某种形式的结构性爆发。作者没有回避那些令人不安的细节——比如在特定年份,农民为了生存不得不接受的苛刻条件,或是地方官吏如何巧妙地利用法令的模糊性来达到个人目的。这些细节的刻画,使得“历史”不再是书本上的一段描述,而是一种可以感知的、具体的生存状态。全书的笔调老辣而内敛,虽然是严肃的学术作品,但其对社会结构变迁的敏锐捕捉,让人联想到顶尖的社会学家对当代社会问题的分析。读完后,我对中国历史上周期性的动荡有了全新的理解,它不再是简单的“朝代更迭”,而是土地制度无法适应人口增长的必然结果。

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这本厚重的历史著作,甫一翻开,便将人拽入一个宏大而复杂的历史图景之中。作者的叙事功力令人惊叹,他没有仅仅满足于罗列枯燥的史实和帝王将相的更迭,而是将笔触深入到社会肌理的最底层,去探究那些构成王朝兴衰的真正驱动力——土地与人力的关系。阅读过程中,我仿佛置身于那个烟尘滚滚、生产力低下的古代社会,亲眼目睹着土地所有权如何像一张无形的巨网,层层叠叠地束缚着广袤的农民群体。那些关于赋税、徭役、佃租的细微描述,每一个数字背后都蕴含着血泪与挣扎。特别值得称道的是,作者在处理不同历史时期政策变迁时所展现出的严谨和洞察力,他清晰地勾勒出中央集权与地方豪强之间微妙的权力博弈,以及这种博弈如何直接决定了底层民众的命运浮沉。这绝非是一部可以轻松读完的书,它要求读者投入极大的耐心去消化那些晦涩的制度细节,但最终的回报是丰厚的——对一个伟大文明内部运作机制的深刻理解。我尤其欣赏其对文献的广博运用,那些被尘封已久的档案和地方志被巧妙地整合进宏大的叙事框架,使得论点既有宏观的理论支撑,又不失微观的真实触感。

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这部作品最令人印象深刻的特点,在于其跨学科的视野和对时间尺度的掌控。作者似乎拥有一种近乎全景式的视角,他能在瞬间从一个王朝的初期跳跃到其衰亡的边缘,清晰地展示出那些看似微小的制度变动是如何在漫长的时间维度中积累成不可逆转的洪流。我尤其欣赏他对“地方精英”角色的重新定位,他们不再仅仅是依附于中央的执行者,而是复杂的中间阶层,他们既是权力的代理人,也是本地利益的维护者,他们的行为逻辑与中央的意图常常产生微妙的偏离,而这种偏离恰恰是理解地方社会活力的关键。书中的语言精准而富有张力,尤其是在描绘制度僵化和改革困境时,那种历史的宿命感扑面而来,让人感到一种智力上的震撼。对于希望深入理解中国古代社会动力学的读者来说,这本书提供了远超入门知识的深度和广度,它要求读者具备一定的历史背景知识,但一旦进入状态,便能体验到知识被系统性重构的快感。

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阅读此书,如同跟随一位技艺精湛的导游,穿梭于一个极为复杂、布满陷阱的迷宫。作者的叙述方式颇具个人特色,他似乎不太在意迎合大众读者的阅读习惯,而是专注于挖掘那些隐藏在主流叙事背后的深层结构性矛盾。我个人非常赞赏他对“惯例法”在社会控制中的作用的分析。在缺乏健全法律体系保障的古代社会,那些世代相传、地域性的不成文规则,竟然发挥了远超官方律令的稳定作用,这揭示了一种非常微妙的社会权力运作机制。书中的论述逻辑非常强悍,每一步推导都建立在扎实的史料基础之上,不容置喙,但又充满了启发性。它迫使我反思,我们在谈论“稳定”时,究竟是在谈论什么?是制度的稳定,还是社会关系的稳定?这本书没有提供简单的答案,而是提供了一个绝佳的分析工具箱,去解构和审视那些我们习以为常的历史现象。读完之后,我感觉自己的历史视野被极大地拓宽了,从一个平面的故事,看到了一个立体的、充满张力的复杂系统。

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我看的是中文版

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