具体描述
本书作者以中国夏商周三代历史为例，对历史发展的动因及其规律问题进行了专题研究，以史带论，以论释史，涉及国家体制的发展、民族格局的确立、文化精神的形成等，既有对于夏商周三代历史本身的研究，更有对历史的理论阐释。
作者简介
王和
安徽桐城人，1948年生。毕业于北京师范大学历史系先秦史专业，导师赵光贤。自1983年至中国社会科学院历史研究编辑部工作，历任编辑、副编审、编审、副主编，2008年退休。现为北京师范大学历史学院教授，中国社会科学院古代文明研究中心专家委员会委员。
目录信息
引言：人与人的历史
第一章 关于历史规律
一、哲学意义的“规律”的一般定义及其存在的问题
二、什么是历史规律
三、历史规律的基本属性
四、关于历史发展具体规律的几点想法
第二章 关于唯物史观
一、发展唯物史观是中国国家与民族利益的现实需要
二、实事求是是唯物史观的基本原则——以五种社会形态理论为例
三、发展唯物史观必须彻底摈弃大批判之风
四、发展唯物史观必须突破“解经”的桎梏
第三章 关于三代历史的理论阐释
一、关于阜期国家的概念，中国前国家形态的特殊模式等问题的理论思考
二、关于中国民族问题的基本认识——兼谈中华民族生长与聚合的最初轨迹
三、群体本位文化的形成、发展及其历史作用
四、从突破族邦桎梏的意义去认识三代历史
第四章 英雄时代的史诗
一、舜逐四凶：华夷之辨的发端
二、尧舜禅让：躁动于酋邦母体中的文明时代
三、“启继禹位”再认识
四、从“太康失国”到“少康中兴”
五、“韦顾既伐，昆吾夏桀”：从夏的灭亡看邦国联合体的夏王朝特征
六、“商都屡迁”：农牧业混合经济的文化特征
七、“殷人重神，率民以事神”：粗具宗法与神权统治的时代
八、“纣克东夷而殒其身”：英雄时代的挽歌
第五章 赫赫宗周的礼乐文明
一、累世务农的西土小邦
二、宗法政治化与王权的强化
三、神权衰落，人文主义精神发展
四、追颂文、武与“孝”、“德”观念的产生
五、周公制礼作乐：具有伟大与深远影响的社会变革
六、从“昭王南征而不返”到平王东迁
第六章 帝国的摇篮——崛起于西土的强秦
一、雄霸西戎
二、华夏侧目的“夷狄”之君
第七章 从春秋五霸到战国七雄
一、大变革时代
二、咄咄逼人的强秦
三、意义深远的儒法之争
四、法家驰骋的苍凉大地
五、规模空前的中央集权帝国的诞生
第八章 三代历史的启示
一、相同的政治制度与不同的历史使命
二、如何认识中华文明
· · · · · · (收起)
第一章 关于历史规律
一、哲学意义的“规律”的一般定义及其存在的问题
二、什么是历史规律
三、历史规律的基本属性
四、关于历史发展具体规律的几点想法
第二章 关于唯物史观
一、发展唯物史观是中国国家与民族利益的现实需要
二、实事求是是唯物史观的基本原则——以五种社会形态理论为例
三、发展唯物史观必须彻底摈弃大批判之风
四、发展唯物史观必须突破“解经”的桎梏
第三章 关于三代历史的理论阐释
一、关于阜期国家的概念，中国前国家形态的特殊模式等问题的理论思考
二、关于中国民族问题的基本认识——兼谈中华民族生长与聚合的最初轨迹
三、群体本位文化的形成、发展及其历史作用
四、从突破族邦桎梏的意义去认识三代历史
第四章 英雄时代的史诗
一、舜逐四凶：华夷之辨的发端
二、尧舜禅让：躁动于酋邦母体中的文明时代
三、“启继禹位”再认识
四、从“太康失国”到“少康中兴”
五、“韦顾既伐，昆吾夏桀”：从夏的灭亡看邦国联合体的夏王朝特征
六、“商都屡迁”：农牧业混合经济的文化特征
七、“殷人重神，率民以事神”：粗具宗法与神权统治的时代
八、“纣克东夷而殒其身”：英雄时代的挽歌
第五章 赫赫宗周的礼乐文明
一、累世务农的西土小邦
二、宗法政治化与王权的强化
三、神权衰落，人文主义精神发展
四、追颂文、武与“孝”、“德”观念的产生
五、周公制礼作乐：具有伟大与深远影响的社会变革
六、从“昭王南征而不返”到平王东迁
第六章 帝国的摇篮——崛起于西土的强秦
一、雄霸西戎
二、华夏侧目的“夷狄”之君
第七章 从春秋五霸到战国七雄
一、大变革时代
二、咄咄逼人的强秦
三、意义深远的儒法之争
四、法家驰骋的苍凉大地
五、规模空前的中央集权帝国的诞生
第八章 三代历史的启示
一、相同的政治制度与不同的历史使命
二、如何认识中华文明
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读后感
评分
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用户评价
评分
依稀记得其中的一些内容，不懂三代，但是作者的这个主题好像并没有自我建构出来。
评分王和先生的书~
评分本书理论性很强，着重阐释酋邦理论，对历史规律的探讨非常深入，令人眼前一亮。
评分写得很贴近日常语言。对我而言，印象最深的就是，文明是可能覆灭的，尤其当内部发展到一定程度又不能突破的时候就会衰亡。像我们中国这种延续得比较好的文明，有时候可能体会不到那种消亡文明的历史轨迹。
评分王和先生的书~
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