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出版者:五南

作者:劉增泉

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:20020401

价格:220.00元

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isbn号码:9789571127941

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《西方史学史略：一部思想的溯行》 本书并非对某个特定时期、某个地理区域的历史事件进行铺陈叙述，也非聚焦于某个古老文明的兴衰更迭。恰恰相反，它是一次深入史学自身肌理的探险，一次对西方历史书写方式、思维模式以及认识论演变轨迹的细致梳理。它所探寻的，是“历史”本身是如何被理解、被构建、被讲述的，是那些构筑起西方历史叙事大厦的理论基石、方法论工具以及美学范式的流变。 《西方史学史略》的开篇，并非直指荷马史诗中英雄的传说，也非柏拉图或亚里士多德对历史的哲学反思，而是从古希腊文人对“历史”（ἱστορία）这一概念的早期界定出发。这里的“历史”，远非我们今天所理解的充斥着因果链条、社会变迁的宏大叙事，而更偏向于“探究”、“求证”和“叙述见闻”。赫西俄德对神谱的梳理，希罗多德对波斯战争的细致考察，修昔底德对伯罗奔尼撒战争的冷静分析，这些都被视为早期史学实践的奠基石。然而，本书关注的焦点并非这些历史学家“写了什么”，而是他们“如何去写”，他们所遵循的“逻辑”是什么，他们对“真相”的追求又有着怎样的限制和可能性。 例如，希罗多德的“民族志”式的叙述，他对于不同民族风俗习惯的广泛兴趣，以及他常常引用的口头传说和神话，在当时被视为史学的重要组成部分。然而，后世的史学家，尤其是在理性主义兴起之后，对这种“神话”和“奇闻异事”的容纳提出了质疑。本书便会细致地剖析这种批判的过程，揭示出史学在追求客观性、实证性过程中所经历的“去魅”之旅。修昔底德对军事战略、政治演变的精微描摹，他对权力斗争的深刻洞察，则被视为一种更加“理性”和“科学”的历史书写典范。本书将深入探讨修昔底德的“政治史”范式，分析其对后世历史学，特别是现代政治学和国际关系理论产生的深远影响。 随着罗马文明的崛起，历史书写的重心逐渐从希腊转移。波利比乌斯的“通史”写作，他试图勾勒地中海世界政治格局的演变，以及他对历史循环论的早期探索，都为后世的史学思想留下了宝贵的财富。李维的宏大叙事，他对罗马共和国精神的讴歌，以及他如何在历史中寻找民族认同的源泉，都是本书分析的重点。塔西佗则以其尖锐的笔触，对帝制时代的政治腐败和道德沦丧进行了深刻的揭露，他的“悲观史学”和对权力背后阴暗面的洞察，至今仍具有警示意义。本书不会简单地罗列这些罗马史家的作品，而是会着重分析他们各自的史学“立场”和“方法”，以及他们在继承和发展希腊史学传统过程中所做出的创新。 进入中世纪，历史书写很大程度上与基督教教义紧密相连。奥古斯丁的《上帝之城》，他将历史视为一个宏大的神圣救赎计划，这种“目的论”的历史观，对整个欧洲中世纪的历史书写产生了决定性的影响。本书将详细考察这种“神学史学”的特点，分析其对历史解释框架的塑造，以及它如何将历史事件纳入一个预设的、超越性的轨道。同时，本书也会关注那些在神学史学框架下，仍然努力保持一定程度的史实叙述和地方史研究的努力，例如编年史的写作，它们虽然带有浓厚的宗教色彩，但仍为我们保存了宝贵的历史信息。 文艺复兴的到来，标志着西方思想界的一次重大变革。人文主义者对古典文本的重新发掘，他们对人本身价值的关注，以及他们对历史作为人类经验载体的重新认识，为史学注入了新的活力。彼特拉克对古典文献的搜集和整理，他试图复兴古典时代的辉煌，他的工作本身就是一种历史学的实践。马基雅维利的《君主论》和《佛罗伦萨史》，他将历史视为政治权术的宝库，他从历史中提炼出“现实政治”的法则，这种“政治现实主义”的视角，对后世的历史学，特别是政治史研究产生了巨大冲击。本书将深入分析人文主义者如何将史学从神学的束缚中解放出来，使其回归到对人类活动本身的关注。 启蒙运动的到来，更是将史学推向了新的高峰。对理性的推崇，对进步的信仰，以及对人类社会发展规律的探寻，成为了这个时代的史学主旋律。伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等思想家，他们不仅在哲学和政治学领域贡献卓著，也在史学领域留下了深刻的印记。伏尔泰以其广泛的史学视野，试图构建一部“人类精神史”，他反对传统的王国史和教会史，转向对社会、文化、科学等更广泛领域的关注。卢梭则关注人类社会的起源和发展，他试图揭示文明的进步对人性的扭曲。孟德斯鸠则从地理环境、气候等因素出发，探讨不同社会制度的形成原因，他的“地理决定论”虽然在后世受到质疑，但其跨学科的视野为史学开辟了新的方向。 十八世纪末和十九世纪，德国历史学派的崛起，将史学推向了专业化和科学化的新阶段。兰克以其“像过去那样去了解过去”的信条，强调对原始文献的忠实还原，他所倡导的“客观性”原则，成为了现代史学研究的金标准。本书将详细阐述兰克主义的内涵，分析其对史料批判、档案研究等方法论的贡献，同时也审视其可能存在的局限性，例如其对“大人物”和政治事件的偏好，以及对社会经济和文化因素的忽视。 与兰克主义并行，马克思主义史学则以其独特的唯物史观，对历史的解释框架进行了颠覆。马克思将历史视为阶级斗争的历史，他强调经济基础对社会形态的决定作用，其历史唯物论为我们理解历史的动力和走向提供了一种全新的视角。本书将深入分析马克思主义史学的核心概念，如生产力、生产关系、阶级、革命等，并探讨其对社会史、经济史研究的深远影响。 进入二十世纪，史学的发展呈现出多元化和复杂化的趋势。年鉴学派的兴起，以其对“整体史”的追求，对社会经济、地理环境、心理结构等长期结构性因素的关注，打破了传统的政治史叙事。布罗代尔的“长时段”理论，为我们理解历史的宏观动态提供了重要的分析工具。 女性主义史学、后殖民史学、微观史学等新兴史学流派的涌现，进一步拓展了史学的研究视野和方法。女性主义史学揭示了被历史叙事所遮蔽的女性经验，后殖民史学则挑战了西方中心主义的历史观，微观史学则通过对个体经验的深入考察，揭示了宏大历史的复杂性和多样性。本书将逐一介绍这些重要的史学流派，分析它们的核心论点和研究方法，以及它们对我们理解历史的多元性和复杂性所做出的贡献。 《西方史学史略》并非一部枯燥的学术史论著，而是一次充满魅力的思想之旅。它通过追溯西方史学思想的演进，折射出西方文明在不同时代对自身、对世界、对真理的不断探寻和反思。它所揭示的，是历史书写背后的人类智慧、偏见、想象力和批判精神。阅读本书，我们不仅能够了解“历史如何被书写”，更能理解“我们如何理解历史”，以及在理解历史的过程中，我们自身所处的思想坐标。它引导读者跳出对具体历史事件的关注，进入一个更深邃的层面，去审视那些塑造了我们认知方式的“思想工具”和“思维范式”。它是一本关于“如何看历史”的书，而非一本关于“看了什么历史”的书。

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如果要用一个词来概括这本书给我的感受，那或许是“溯源”。它不是简单地罗列历史事件，而是试图探究那些构成我们现代文明基石的最早形态是如何萌芽、生长并最终定型的。作者在处理神话与历史的交界地带时，展现了极高的审慎性。他没有武断地将神话斥之为虚构，而是将其视为早期人类集体意识和世界观的宝贵载体，并尝试从中挖掘出可供历史学分析的社会信息。这种对“非主流”史料的尊重和审慎解读，极大地丰富了我对那个时代的理解。整本书的结构布局非常严谨，从地理环境的制约到早期人类群体的迁徙，再到制度的初步建立，每一步都走得稳扎稳打，几乎找不到可以跳跃或略读的段落。这本书的阅读过程，与其说是“读完”，不如说是“消化”——它需要时间、耐心和反复的咀嚼，才能真正领悟其深层的意涵。但一旦真正进入状态，那种对人类文明起源的好奇心和求知欲会被极大地激发出来，让人对脚下这片土地的历史产生一种由衷的敬畏。

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这本书的行文风格，坦白说，非常“学术”，带着一股子老派史学家的沉稳和内敛。它极少使用花哨的辞藻或煽情的笔法，所有的论述都建立在清晰的因果关系和被充分引证的事实之上。我个人非常偏爱这种风格，因为它给予了读者最大的尊重——不替你思考，只提供思考的材料和框架。特别是在涉及早期文字系统和法律制度的演变部分，作者那种抽丝剥茧的分析能力令人叹为观止。他能从几段残缺的铭文中，重构出一个复杂的社会运作体系，这种洞察力简直是考古学和历史学的完美结合。当然，对于习惯了流畅叙事的朋友来说，这本书的阅读门槛可能会稍高一些，因为它需要读者具备一定的背景知识储备，否则很容易在繁复的地名、人名和事件链中迷失方向。但我认为，这种“刻意为之”的深度，恰恰是这本书的价值所在。它不是让你轻松地了解“发生了什么”，而是引导你深入思考“为什么会这样发生”，这才是真正有价值的历史学习。

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拿到这本厚重的典籍，初读之下，最让我印象深刻的是其极其宏大的时间跨度和空间覆盖面。它不像很多侧重于单一文明或某一个特定时期的历史著作，而是试图构建一个涵盖了地中海周边乃至更广阔区域的古代文明的整体脉络。阅读体验是相当富有挑战性的，因为它没有采取那种讲故事的叙事手法，而是更倾向于一种学术性的梳理和论证。那些关于早期社会结构、宗教信仰演变，以及不同文化间交流与冲突的描述，都需要读者投入极大的专注力去消化。我特别欣赏作者在处理那些存在争议的历史节点时的态度——他没有急于给出定论，而是细致地呈现了不同学派的观点，并将自己的判断建立在扎实的史料分析之上。这种严谨性，让这本书更像是一部研究指南，而非单纯的消遣读物。对我来说，每一次翻阅都像是在攀登一座知识的高山，每登高一尺，视野就开阔一分。虽然偶尔会因为专业术语感到吃力，但正是这种需要主动思考和探索的过程，才使得阅读的收获更为深刻和持久。它强迫你跳出原有的认知框架，用一种更具批判性的眼光去看待“历史”本身。

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这本书，嗯，怎么说呢，拿到手的时候，那种厚重感就让人觉得这不是一本轻松读物。封面设计得非常古典，那种泛黄的纸张质感，配上精心挑选的字体，一下子就把人拉回到了那个遥远的时代。我原本是抱着一种猎奇的心态翻开的，想看看那些传说中的人物和事件到底是如何被描绘出来的。刚开始读的时候，确实有些晦涩，里面大量引用的文献和专业术语，让我这个半路出家的爱好者不得不经常停下来查阅资料，甚至有好几次都想直接合上书本，转而去看一些更通俗的历史普及读物。但是，每当我觉得快要放弃的时候，作者总能用一段极为精妙的论述或者一个生动的细节，将我重新拉回到文本之中。比如，他对某个早期城邦政治结构的分析，那种层层递进的逻辑推导，简直就像在看一场精彩的辩论赛，让人不得不佩服作者深厚的学识和严谨的治学态度。这本书的叙事节奏把握得非常好，虽然内容庞杂，但作者总能找到一条清晰的主线，将那些看似零散的片段串联起来，构建出一个宏大而又细致的古代世界图景。读完之后，我感觉自己仿佛进行了一次穿越时空的旅行，虽然过程有些辛苦，但收获是实实在在的，那种知识的充盈感，远非快餐式的历史读物所能比拟。

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初次接触这类题材时，我总担心会读到一些被过度浪漫化或简化处理的内容，但这本书完全打消了我的疑虑。它以一种近乎冷静到近乎冷酷的笔触，描绘了上古时代生活的真实面貌：残酷的生存斗争、难以想象的社会不平等，以及信仰体系在蛮荒中挣扎成形的过程。作者的视角非常开阔，他没有将焦点仅仅集中在那些光彩夺目的宫廷和战争上，而是花费了大量的篇幅去探讨普通民众的日常生活、农业技术的发展、乃至早期的手工业实践。这些“微观”的叙述，反而让整个宏大的历史背景变得更加真实可感。例如，他对早期灌溉系统如何影响特定区域社会形态的分析，逻辑链条异常严密，让我对“技术决定论”有了更深一层的理解。这本书的章节划分也十分精妙，每一部分都像一个独立的、精心打磨的研究论文，但它们又完美地契合在整个时间轴之上。阅读过程中，我常常需要停下来，在脑海中勾勒出一张复杂的文化互动地图，才能更好地理解不同地区文明之间的相互影响和竞争，这是一种非常主动和充实的阅读体验。

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