圖書標籤: 曾國藩  傳記  曆史人物  他者   

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最近又翻看瞭一遍。外國人的視角，前半部分講的是太平天國的發傢史，而曾國藩的功業也是建立在這個上麵的。評價比較中肯，不是地攤文學之類，考證瞭很多史料，以及他對清王朝問題的建議，很不幸，一個都沒有采納。一語成讖。

作為博士論文對太平天國的介紹很嚴謹，角度也較為全麵。但是齣版社把這本書僅僅冠以曾國藩的名字，顯然是標題黨。

最近又翻看瞭一遍。外國人的視角，前半部分講的是太平天國的發傢史，而曾國藩的功業也是建立在這個上麵的。評價比較中肯，不是地攤文學之類，考證瞭很多史料，以及他對清王朝問題的建議，很不幸，一個都沒有采納。一語成讖。

最近又翻看瞭一遍。外國人的視角，前半部分講的是太平天國的發傢史，而曾國藩的功業也是建立在這個上麵的。評價比較中肯，不是地攤文學之類，考證瞭很多史料，以及他對清王朝問題的建議，很不幸，一個都沒有采納。一語成讖。

最近又翻看瞭一遍。外國人的視角，前半部分講的是太平天國的發傢史，而曾國藩的功業也是建立在這個上麵的。評價比較中肯，不是地攤文學之類，考證瞭很多史料，以及他對清王朝問題的建議，很不幸，一個都沒有采納。一語成讖。

最喜欢-家书：修身篇 致九弟•宜以自养自医为主 沅弟左右： 厚庵到皖，坚辞督办一席，渠之赴江西与否，余不能代为主持。至于奏折；则必须渠亲自陈奏，余断不能代辞①。厚帅现拟在此办折，拜疏后仍回金陵水营；春霆昌歧闻亦日内可到、春霆回籍之事，却不能不代为奏恳也...  

原以为，把东方的“某某”比作西方的“某某”，比如把郑和称为“东方哥伦布”、李宗吾称为“东方马基雅维利”，把上海、武汉称作“东方巴黎”“东方芝加哥”，这些是中国特有的懒蛋与肤浅行为，是对民族文化不够自信的表现。哪知道读黑尔这本《曾国藩》，开篇就有一个雷人的结...  

“曾剃头”——第一次知道这个名字是通过收音机。 当年，电视还没有颜色，随身听还没有风行，跟别提现在已经逐渐淡出人们视野的CD播放器了。然而，午后放学，匆匆回家，快快吃饭，焦急等待，静静倾听，如醉如痴，上述一连串的行为都只有一个归宿——长篇评书连播。也就是在那...  

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曾国藩作为近代著名的军事家、理学家、政治家、文学家，与大成至圣先师孔子、心学集大成者王文成公王守仁一起，被认为是有史以来达到古代知识分子人生最高理想境界立德立功立言“三不朽”中“两个半”人中的“半个”——于德，他修身律己、敬戒敬慎，达到了封建士人的完美境界...