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☆☆☆☆☆

出版者:岳麓书社

作者:刘强

出品人:

页数:457

译者:

出版时间:2013-9-1

价格:CNY 45.00

装帧:平装

isbn号码:9787553801544

丛书系列:

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史林新探：唐宋诗文研究与文学批评的新视野 导言：时代的脉络与文学的呼吸 本书旨在对唐宋时期最为繁盛的诗文创作进行一次深入而细致的考察。唐诗与宋词，作为中国古典文学的两座巍峨高峰，不仅是那个时代精神风貌的生动写照，更是后世文人难以企及的审美典范。然而，仅仅停留在对名篇佳句的吟诵与赞叹是远远不够的。本书试图剥开历史的尘埃，探究这些文学巨著在特定历史、社会与文化情境下是如何被孕育、如何演变，以及它们如何反过来塑造了当时的士人群体的心灵世界。 我们关注的焦点，在于“新探”二字所蕴含的意义——并非全然否定前贤的卓越见解，而是力求运用新的理论视角和更广阔的史料支撑，重新审视那些耳熟能详的作品与作家，发掘其文本深处的细微张力与未被充分论述的面向。 第一部分：唐代诗歌的变奏与境界开创 一、初唐：宫廷气象与山水意象的酝酿 初唐三百年，是古典诗歌结构定型与风格过渡的关键时期。本书将重点分析“初唐四杰”如何承接六朝的宫体余绪，同时又率先地将目光投向辽阔的山川大地，完成了从精致到开阔的审美转向。 1. 宫体文学的终结与“王杨卢骆”的地域性书写： 我们将细致比对王勃的雄浑与骆宾王的清丽，指出其地域背景（如巴蜀、江南）如何为诗歌注入了不同于宫廷的“真景”。特别是王勃《滕王阁序》的散文笔法，如何预示了盛唐篇章气势的宏大结构。 2. 临近盛唐的转折点——陈子昂与格律的自觉： 陈子昂的“汉魏风骨”论，不仅仅是文学主张，更是一种政治文化立场的回溯。本章分析其对乐府传统与建安风骨的继承，以及这种继承如何成为盛唐诗歌爆发的理论前提。 二、盛唐：高峰的结构与多元的书写 盛唐是诗歌创作的顶峰，其复杂性远非“浪漫”二字所能概括。本书尝试从三个维度解构盛唐的诗歌景观： 1. 盛唐的“边塞精神”：边塞诗的现实主义与浪漫主义的张力 李适、王昌龄、高适的边塞诗，常被解读为对国家强盛的讴歌。然而，本书更深入地探讨了“边塞”这一地理空间在文人心中的符号意义——它是功名场、是生命考验地，更是对中原安逸生活的一种“自我放逐”。通过对具体战役、地理名词的考据，还原诗作背后的物质生活细节，并剖析其抒情方式中隐含的个体孤独感，而非单纯的集体豪迈。 2. 盛唐的“田园转向”与山水哲思 王维与孟浩然的田园诗，是盛唐对“出世”情怀的系统性建构。本章着重分析王维“诗中有画，画中有诗”的境界，如何并非仅仅依靠自然描绘，而是深度融合了禅宗的“空”与“静”的哲学意境。孟浩然的诗则体现了更贴近世俗生活、更富有人间烟火气的隐逸情调，两者共同完成了唐代文人对“精神家园”的构建。 3. 杜甫的“沉郁顿挫”：史诗性与个体命运的交织 杜甫被誉为“诗史”，但其史诗性并不仅仅体现在记录重大事件上。我们探讨了杜甫如何将宏大的时代叙事，通过极度个体化的情感体验（如饥饿、漂泊、对亲人的思念）进行“内化”和“转化”。其格律的锤炼与用典的精妙，展现了对语言材料的极致掌控力，这使得他的作品超越了时事评论，达到了永恒的悲悯高度。 第二部分：宋词的兴盛与文人精神的转型 一、词体的诞生与“艳科”的蜕变 词，自诞生之初便带有“艳科”的色彩，与唐诗的雅正形成鲜明对比。本书追溯了柳永在市民阶层文化中的影响力，指出词体的音乐性与感官性如何适应了北宋汴京的都市生活节奏。 1. 柳永：都市生活的细腻记录者 柳永长调的铺陈与白描，对市井俚语的吸收，是词体拓展题材疆域的关键一步。我们分析了柳永词中对女性形象、游子心绪的描绘，揭示了其对传统士大夫阶层审美规范的挑战，以及这种挑战如何为后来的文人词铺平了道路。 2. 苏轼：词入“言志”的开创性实践 苏轼无疑是宋词发展史上的一个分水岭。他将唐诗的议论和哲思引入词中，完成了词体的“文人化”与“士大夫化”。本章将详细考察苏轼如何运用豪放的笔调，打破了传统词的婉约界限，使得词体能够承载对宇宙人生的宏大思考。我们也将辨析“豪放”与“婉约”的真正分野，指出它们更多是风格上的侧重，而非本质上的对立。 二、婉约词的深化与审美的新高峰 如果说苏轼开阔了词的疆域，那么以周邦彦、姜夔为代表的集大成者，则将词的精微之处推向了极致。 1. 周邦彦：格律的集大成与“典雅”的建构 周邦彦对音乐格律的精研达到了令人叹服的程度。他的作品体现了一种高度的结构美学，对词牌的运用达到炉火纯青的地步。本书通过对周邦彦词中重复意象的分析，探讨他如何在严谨的格律约束下，表达出内敛而幽微的情感层次。 2. 姜夔：对“清空”境界的追求与词的“不着痕迹” 姜夔作为词家、音乐家，他的词具有一种独特的“冷”与“净”的特质。我们考察了姜夔如何避免使用直白的情感宣泄，转而依赖于景物的暗示、典故的烘托，来营造一种清空、超脱的审美境界，这与当时理学思潮对情感节制的追求有着微妙的呼应。 第三部分：文学批评与思想史的交叉印证 古典文学的繁荣，必然伴随着成熟的批评理论的出现。本部分将唐宋诗文置于更广阔的思想史背景中进行考察。 1. 唐代诗论：从“风骨”到“盛唐气象”的理论迭代： 梳理了司空图《诗品》对诗歌形式的精妙概括，并将其与韩愈“以文为诗”的主张进行对比，分析了不同批评标准如何相互制约与促进。 2. 宋代文人论“古今之变”： 宋代士大夫对唐代文学的再评价，构成了宋代文学批评的核心议题。本书将分析欧阳修、苏轼等人如何看待唐诗与自身创作的关系，尤其关注他们如何将“道”与“文”的统一，视为衡量文学成就的最高标准。 结语：传统的继承与超越的意义 唐宋文学，是中国文化史上一次无可复制的辉煌。本书的探究，并非意在提供终极答案，而是尝试勾勒出这一高峰形成的多重动力——从政治文化气候、社会阶层变动，到哲学思潮的影响，再到作家个体技艺的磨砺。唯有深入理解这些复杂的关联，我们才能真正领略这些传世之作所蕴含的恒久魅力。本书期望能为当代读者提供一个理解唐宋文学的立体视角，激发对古典文本更深层次的对话与思考。

评分☆☆☆☆☆

有竹居新评世说新语，因为时间的原因未能通读，但是作者评与注疏及原文都有字号和颜色的差异，略翻一翻也能一眼看到作者书评。 让我觉得设计特别到位的是每一章前面的解释，《世说》毕竟是离我们较远的南朝的著作，像“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等还比较容易理解，...  

评分☆☆☆☆☆

有竹居新评世说新语，因为时间的原因未能通读，但是作者评与注疏及原文都有字号和颜色的差异，略翻一翻也能一眼看到作者书评。 让我觉得设计特别到位的是每一章前面的解释，《世说》毕竟是离我们较远的南朝的著作，像“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等还比较容易理解，...  

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读书笔记一篇 刘熙载曾说：“文章蹊径好尚，自《庄》、《列》出而一变，佛书入中国又一变，《世说新语》成书又一变。”《世说新语》作为魏晋南北朝志人小说的代表作，兼具文史两者的特征，虽后世“皇家撰晋史，多取此书”(刘知几《史通•杂说》，但它又呈现出了不同与传统小...

评分☆☆☆☆☆

读书笔记一篇 刘熙载曾说：“文章蹊径好尚，自《庄》、《列》出而一变，佛书入中国又一变，《世说新语》成书又一变。”《世说新语》作为魏晋南北朝志人小说的代表作，兼具文史两者的特征，虽后世“皇家撰晋史，多取此书”(刘知几《史通•杂说》，但它又呈现出了不同与传统小...

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读书笔记一篇 刘熙载曾说：“文章蹊径好尚，自《庄》、《列》出而一变，佛书入中国又一变，《世说新语》成书又一变。”《世说新语》作为魏晋南北朝志人小说的代表作，兼具文史两者的特征，虽后世“皇家撰晋史，多取此书”(刘知几《史通•杂说》，但它又呈现出了不同与传统小...

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，我刚拿到手的时候，那种质感就让人眼前一亮。封面设计得古朴又不失雅致，仿佛能透过纸张的纹理看到过去时代的影子。我个人对那种带有历史厚重感的书籍总有一种莫名的偏爱，而这本《有竹居新评世说新语》显然满足了我对“风物”的想象。初读之下，那些熟悉的魏晋名士的轶事，在新的笔触下焕发出了别样的光彩。不是简单的翻新，而是更深层次的挖掘与解读，那种对人性微妙之处的洞察力，让人不得不佩服作者的功力。尤其是一些对人物性格侧面的描摹，细腻得像是用毛笔一点点晕染开的水墨画，初看似乎不经意，细品之下却韵味无穷。我记得有一段论述王献之的情性，作者没有止于描述他的洒脱，而是深入探讨了其背后的家族文化和时代压力，读完让人不禁感叹，原来我们今天所理解的“风流”，在当时是有多么复杂和沉重的底色。这本书的装帧也体现了一种匠心，书页的切口处理得干净利落，捧在手里，分量适中，非常适合在一个安静的午后，泡上一壶清茶，慢慢品读，体会那种穿越时空的对话感。它不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的艺术品，值得珍藏。

评分☆☆☆☆☆

说真的，这本书的阅读体验是层次分明的。第一次翻阅，你会被那些生动的片段吸引，仿佛亲临当时的沙龙或宴饮现场，耳边萦绕着清谈之声。但真正的魅力，在于它提供的“新评”部分。很多我们以为自己已经很了解的典故，在作者的笔下，被赋予了全新的视角和更广阔的文化坐标。这让阅读过程变成了一种持续的“再发现”。我常常需要停下来，合上书本，回味作者的某一句点评，思考其背后的逻辑链条。作者对社会学和心理学的洞察力，似乎也渗透到了对古代人物行为动机的分析之中，使得那些陈旧的材料焕发出惊人的生命力。举个例子，对于某个名士的“任性妄为”，作者没有简单地归因于其性格缺陷，而是追溯到了其家族在权力斗争中的失势，解释了为何那份“清高”成为了一种被动的自我保护姿态。这种细致入微的分析，极大地提升了整部作品的思想含量，它不再仅仅是稗官野史的汇编，而上升到了一种对特定历史时期士人群体精神状态的深刻剖析。

评分☆☆☆☆☆

最令我称赞的是，这本书处理历史材料时的那种审慎态度。它没有盲目地去“证伪”那些流传已久的逸闻，也没有一味地去“神化”那些历史人物。相反，作者采取了一种批判性的继承方式，对那些存疑的记载持保留态度，但在继承其精神内核时，又融入了现代的思辨。这使得整本书读起来非常“踏实”，没有虚浮之感。我特别关注作者对“言谈”和“举止”背后文化心理的探讨。魏晋时期，语言本身就是一种政治的体现，是士人斗争的武器和精神的出口。《有竹居新评世说新语》花了大量笔墨去解析那些看似闲聊的对话，如何暗藏着权力的博弈和立场的鲜明。这种对“言外之意”的挖掘，对我们理解中国传统文化中含蓄表达的艺术，提供了极佳的范本。读完后，我感觉自己不仅是重温了旧故事，更是对中国古代文人阶层的心性、生存哲学有了一层更深刻、更富有人情味的理解。这是一次非常成功的文化重访之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称一绝，它不是简单地按照“世说”的篇章顺序来编排，而是仿佛有一条无形的脉络贯穿始终，将不同的人物和故事巧妙地串联起来，形成了一种相互映照的艺术效果。你读到甲的“风度”，会立刻联想到与之形成对比的乙的“狷介”，而作者恰到好处的点评，则会点明这种对比背后的时代主题。这种编排方式，极大地增强了阅读的连贯性和整体感，让人完全沉浸其中，忘记了时间的流逝。此外，作者的语言风格在不同篇章中展现出的灵活性也令人称道。在描绘那些清谈场面时，文字如行云流水，飘逸潇洒；而在探讨涉及政治风波或个人命运转折时，笔锋则变得沉稳犀利，如同手术刀般精准剖析。这种驾驭语言的张力，让读者在享受阅读快感的同时，也能感受到作者对所评述对象的深切关怀与理解。这本《有竹居新评世说新语》真正做到了“新”与“旧”的完美融合，让经典焕发出属于当代的魅力。

评分☆☆☆☆☆

读罢此书，一股清流涤荡了近年来我阅读古籍时常有的那种“审美疲劳”感。现在市面上太多所谓的“新解”或“通俗读物”，为了迎合大众口味，往往把复杂深刻的东西削足适ുണ്ട്，变得轻飘飘的，如同嚼蜡。然而，这本书却保持了一种难得的克制与深度。作者的文笔老辣，用词精准，既有文言的典雅古韵，又不至于晦涩难懂，实现了知识性和可读性的完美平衡。比如书中对“竹林七贤”中几位边缘人物的重新审视，就非常精彩。它没有落入传统叙事中对他们“狂放不羁”的刻板印象，而是结合当时的政治生态和士人阶层的困境，描摹出他们在那样一个动荡年代里，试图维持个人精神自由的挣扎与无奈。这种“还原”历史人物的鲜活性，远比脸谱化的赞美或批判来得震撼人心。我尤其喜欢作者在引述原文和自己评述之间那种流畅的过渡，像是高明的导游，既让你欣赏美景，又适时地为你讲解地质构造和历史成因，绝不让人感到突兀或说教。这使得整部作品读起来，酣畅淋漓，意犹未尽。

评分☆☆☆☆☆

好久好慢 终于读完 魏晋还真是蛮有意思的

评分☆☆☆☆☆

老师的书，但是排版出的着实不讲究。。。

评分☆☆☆☆☆

注释固然很好有助于阅读，然一些作者解析未免或牵强或言之无物，水平一般，作为我这种初级水平读者的入门读物还是不错的，省去了很多查阅资料的麻烦，然之于作者 所谓世说学未免同志仍需努力 btw，本书前前后后无数自夸及互捧实在是让我不忍直视，尤其是刘强很强一句，手动呵呵

评分☆☆☆☆☆

不适合入门。评注也不出彩。

评分☆☆☆☆☆

补/最爱容止，对美的初认知。