魏晋风流多少事:趣解《世说新语》

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出版者:语文出版社
作者:理洵
出品人:
页数:216
译者:
出版时间:2016-8
价格:36.00
装帧:平装
isbn号码:9787518703807
丛书系列:中国古典之门丛书
图书标签:
  • 世说新语
  • 历史
  • 文化
  • 随笔
  • 理洵
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具体描述

《魏晋风流多少事》以《世说新语》为蓝本对魏晋风流人物进行解读,包括了王羲之、王献之、谢安、阮籍、王戎、桓温、谢道韫等,用散文的笔法和美学的眼光再现了魏晋名士风流,从中既可以了解魏晋时期的名士生活,也可以了解当时的社会风貌,并将魏晋风流与现实相观照,以使得与魏晋名士之心有通达而增益于当下。

推荐语:

鲁迅先生在《中国小说史略》中对《世说新语》赞赏有加,称其是一部名士底(的)教科书,记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇。

冯友兰先生在《论风流》中对《世说新语》的“名士风流”作了诠释,认为这部书是中国的风流宝鉴,其中常说的名士风流是真名士的风流,真风流者必有玄心、洞见、妙赏和深情。

辞海拾遗:古典文学鉴赏与文化探微 一、 导论:典籍的生命力与研究的新视野 本书旨在对中国古典文学作品中那些常被忽略、或因年代久远而略显晦涩的篇章与片段进行深入挖掘与细致梳理。我们并非简单地重复既有的研究成果,而是试图从全新的视角出发,重新审视这些文本在历史长河中的演变轨迹,及其所蕴含的独特文化信息。古典文学作为中华文明的基石,其魅力不仅在于宏大的叙事结构,更在于那些散落在字里行间的微妙趣味与深刻哲思。本书将重点关注那些在主流文学史中相对边缘化,却对理解特定时代风貌和文人精神至关重要的小品、札记、佚文辑录以及民间口头文学的残片。 二、 汉魏六朝:风骨与变调的交织 (一) 汉代赋体之演变与地域色彩 本书将细致剖析汉赋从宫廷颂扬到地方风物描写的发展脉络。尤其侧重于那些未被列入“太史公书”或“汉书艺文志”明确记载的区域性赋作,例如巴蜀、江淮地区的早期文学尝试。我们通过分析这些赋作的用词习惯、句式结构以及对当地物产、风俗的描摹,来重建失落的地域文化图景。例如,探讨早期“游记体”的雏形如何通过对山川的描绘,暗含了对中央集权某种程度上的疏离感,这与后世士人隐逸思想的萌芽有着微妙的呼应。 (二) 曹魏时期的文体革新与审美取向 曹魏文学,尤其是建安文学,常被聚焦于其“慷慨悲歌”的基调。然而,本书将目光投向其“小巧化”的倾向。例如,对早期“杂诗”和“五言诗”中对日常生活细节的捕捉,如对农事、宴饮、甚至日常服饰的精确描绘。我们将通过对比建安七子不同个体的风格差异,分析他们如何在遵循“文以载道”的传统框架下,悄然拓展了诗歌的表现领域,使其更贴近个体的生命体验,而非仅仅是政治抱负的抒发。 (三) 南北朝:清言与禅宗思想的文学渗透 六朝时期,玄学思潮深刻影响了士人的思维方式。本书将梳理“清言”的流变,不仅仅是那些著名的“三玄”讨论,而是探究清言如何渗入到日常书信、宴会唱和乃至闺阁唱酬之中,形成一种独特的语言游戏和社交仪式。此外,我们还将考察早期佛教与本土思想(如道家和阴阳五行学说)在文人笔记中的交融现象,分析佛教对“幻灭感”、“空性”的阐释如何被文人用来合理化其对世俗功名的抽离。重点关注那些记录了僧侣与名士往来、展示跨界交流的零散史料。 三、 诗歌流派的细微差别与被遗忘的声音 (一) 陶渊明诗歌的“田园”之外 陶渊明被视为田园诗的集大成者,但其诗歌中强烈的对个体精神自由的坚守,以及对旧有官僚体系的尖锐讽刺,常被“田园”二字所掩盖。本书将细致分析其诗歌中对“饮酒”的反复书写,探讨“醉”与“醒”的辩证关系,揭示其如何通过构建一个理想化的“自然”空间,来完成对现实的批判。 (二) 早期山水诗中的“情感投射” 在谢灵运开创山水诗之前,山水描写往往是背景。本书将搜集并分析那些在诗歌中以景物开头、却以感怀收束的篇章。通过分析这些景物选择的特殊性——为何偏爱高耸的危峰而非平缓的丘陵,为何钟情于寒冷的月夜而非温暖的春日——来推断早期文人如何将自身的情感结构投射到自然景观之上。 (三) 民间歌谣与文人诗歌的互动 本书尝试勾勒出民间歌谣对文人创作的潜在影响。通过对比一些流传于市井的童谣、劳动号子与某些乐府诗的语言节奏和主题,探索古典文学如何吸收民间鲜活的生命力,完成自身的更新换代。这部分内容主要依赖于对后世文献中引用的零星材料的逆向追溯。 四、 笔记与杂录中的“生活史” 古典文学研究常常聚焦于“大作”,但个体生活的记录往往是理解时代精神的钥匙。本书的第四部分聚焦于那些记载了具体生活细节的杂著、志怪小说(侧重于其社会风俗记录层面而非神怪情节本身)以及私人信札的片段。 我们将研究魏晋南北朝时期士人的饮食风尚,如对特定食材的偏好、宴会礼仪的细节变化,以及对服饰、居室陈设的描述。这些看似琐碎的记录,实则反映了士人阶层审美情趣的转变,以及物质文化在动荡时代中的一种精神寄托。例如,对香具、茶具的精细描述,体现了文人如何试图通过对“物”的掌控来建立内在的秩序感。 五、 语言的肌理:词语的“失语”与“复苏” 语言是理解文学的桥梁。本书的最后一部分关注特定词汇在历史语境中的意义漂移。我们会选取一些在当时非常流行,但在后世语境中意义已发生显著变化的词汇(如对“风流”、“雅”、“真”等核心概念的早期用法),通过上下文的对比分析,还原其最贴切的历史含义。同时,也将探讨一些因战乱或文化断层而几乎消失的古老词汇的复现,探究其背后的文化原因。 通过对这些“被忽略的角落”和“失语的细节”的重新发掘与解读,本书力求为古典文学研究提供一种细致入微、注重语境和文化细节的全新方法论,展现出古典文本持久而深邃的生命力。

作者简介

理洵,书评人、作家,毕业于西北大学文学院,陕西省作家协会会员。1995年开始发表作品,以随笔、书评等文艺评论见长,曾在《信息时报》《西安晚报》《天涯读书周刊》等报刊开设专栏,出版有随笔集《与书为徒》 《猎书记》。

目录信息

序 /1
丘壑独存 /1
学驴叫 /3
三字做官 /6
文与情 /9
妈妈的见识 /11
人何以堪 /13
名士是何物 /16
踩鸡蛋 /19
才女的想象力 /21
才女的心事 /23
恭维 /26
宁作我 /28
国标妈妈 /30
裆中物 /33
日近长安近 /36
敲门 /39
所谓“贤媛” /42
究竟谁比谁狠 /45
不敢有功 /48
刀尖上的风度 /50
何段身后千载名 /53
一种婚姻,几时心情 /57
苹果的故事 /61
出世和入世 /64
软肋 /67
不会装傻 /70
王献之的婚姻生活 /73
直是怕他 /76
我不生气 /79
势利的兄弟们 /82
瓦缸摔碎之后 /85
咄咄怪事 /88
丹田守不住 /91
人己之心相度 /94
雅人深致 /97
清谈误国何所自 /100
我自为之,干卿底事 /103
绝知此事要躬行 /106
读书人的本分 /109
有钱任性 /112
惺惺相惜 /115
尿不在一个壶里 /118
身教第一 /121
吉人辞寡 /124
生之留恋 /127
腹有诗书 /130
无为而治 /133
忠与孝 /136
相亲的故事 /139
传神 /142
恐吓 /146
好财与好屐 /149
宽慰与谄媚 /152
出仕之悔 /155
序里辛甘 /158
谢安的失态 /161
德治为尚 /164
潜台词 /167
超俗的审美 /170
文运兴衰话《语林》 /173
芝兰玉树 /176
望尘兴叹 /179
挖坑 /182
谢万的傲慢 /185
书圣的晚年生活 /188
甄氏之死 /191
曹操与歌妓 /194
俗物败兴 /197
哀而不怨 /200
志在远山 /203
· · · · · · (收起)

读后感

评分

《世说新语》是我国古典文学中的代表作之一,又是我国古代笔记小说的先驱,更是我国古代文言志人小说的经典之作。该书主要记录了魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说是一部记录魏晋风流的故事集,是我国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。该书由南北朝刘宋宗室刘义庆组...

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《世说新语》是我国古典文学中的代表作之一,又是我国古代笔记小说的先驱,更是我国古代文言志人小说的经典之作。该书主要记录了魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说是一部记录魏晋风流的故事集,是我国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。该书由南北朝刘宋宗室刘义庆组...

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《世说新语》是我国古典文学中的代表作之一,又是我国古代笔记小说的先驱,更是我国古代文言志人小说的经典之作。该书主要记录了魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说是一部记录魏晋风流的故事集,是我国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。该书由南北朝刘宋宗室刘义庆组...

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《世说新语》是我国古典文学中的代表作之一,又是我国古代笔记小说的先驱,更是我国古代文言志人小说的经典之作。该书主要记录了魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说是一部记录魏晋风流的故事集,是我国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。该书由南北朝刘宋宗室刘义庆组...

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《世说新语》是我国古典文学中的代表作之一,又是我国古代笔记小说的先驱,更是我国古代文言志人小说的经典之作。该书主要记录了魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说是一部记录魏晋风流的故事集,是我国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。该书由南北朝刘宋宗室刘义庆组...

用户评价

评分

这本书的排版和整体设计也值得称赞,虽然我只关注内容,但阅读的舒适度直接影响了对文字的感受。作者在叙述节奏的把控上极为老辣,长短句交错运用,让阅读的起伏跌宕有致,绝不会让人产生阅读疲劳。特别是对于那些流传甚广但内涵复杂的典故,作者总能提供一个新鲜的切入点,而不是重复老生常谈的解释。这种“返璞归真”式的解读,使得《世说新语》中的“神采”被重新点燃。读到一些关于口才和仪态的描述时,感觉自己仿佛上了一堂生动的“魏晋社交礼仪课”,但过程却充满乐趣,毫无说教感。这简直是近年来我读过的历史文化普及读物中的一股清流,清新自然,毫不做作。

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让人印象深刻的是,作者在讲述故事时,常常会穿插一些对比和反思,使得评价不流于表面。他没有简单地赞美魏晋的风流潇洒,而是更深入地挖掘了这种风度背后的无奈与挣扎。那种“名士不干预政治”的选择,究竟是看破红尘的洒脱,还是对黑暗现实的消极抵抗?书中对这些复杂的心态进行了细腻的描摹,让读者不禁思考,在个人价值与时代洪流发生冲突时,我们该如何自处。这种深度思考的引导,远超一本“趣味解读”书籍的预期。它成功地搭建了一座古今对话的桥梁,让现代的我们得以审视自身的价值观。阅读过程中,不时会停下来,回味一下那些极具哲理性的片段,那种被触动的感觉,非常美妙。

评分

真正让我爱不释手的是,作者对魏晋士人那种“生命体验至上”的执着,进行了极为传神的捕捉。他们对生活细节的讲究,对情感的坦率,甚至是他们的乖张和矫情,都被视为那个时代独特的美学表达。书中对山水之爱、对饮酒之道的描绘,充满了浪漫主义色彩,读着读着,仿佛就能感受到那份远离尘嚣的悠远意境。这不是一本僵硬的考据之作,而是一部充满生活情趣和人文关怀的散文集。它成功地将“风流”二字具象化了,让我们明白,所谓的风流,并非只是外表的华丽,更是内心对生命本真的不妥协和对自我价值的肯定。读完后,心中充满了一种对“真”的向往和对自由的敬意。

评分

这本《魏晋风流多少事:趣解〈世说新语〉》读起来简直是一场穿越时空的盛宴!作者的文笔极其流畅,仿佛一位老友在茶馆里娓娓道来那些风雅又放诞的旧事。它没有那种高高在上的学术腔调,而是用一种近乎戏谑又饱含敬意的笔法,把竹林七贤的狂放、名士们的清谈,以及那些令人拍案叫绝的“冷笑话”都描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏作者对人物性格的精准把握,比如嵇康的耿介不屈,王羲之的率性洒脱,他们不再是历史书上刻板的符号,而是一个个有血有肉、有情有义的鲜活个体。书中对魏晋时期社会风气、审美情趣的剖析,既深入浅出,又充满了生活气息。读完后,你会发现,原来那些看似玄虚的“玄学”和“名士风度”,背后蕴含着深刻的时代悲剧和个体抗争。那种在乱世中寻求精神自由的渴望,即便放在今天,依然能激起强烈的情感共鸣。

评分

翻开此书,我立刻被其别具一格的叙事风格所吸引。它不是那种按部就班的史书解读,更像是一部结合了现代思维的“魏晋八卦录”。作者似乎深谙如何拿捏“趣”与“雅”之间的平衡点,让那些晦涩难懂的典故变得易于理解,且妙趣横生。比如,对于“坦腹东床”这类经典桥段的演绎,就处理得相当巧妙,既保留了原有的韵味,又增添了现代人都能get到的幽默感。文字的画面感极强,读到“傅粉何郎”时,仿佛能闻到空气中弥漫的香粉味和那份自恋的优雅。这本书的功力在于,它成功地将深厚的文献功底,转化成了轻松愉快的阅读体验,让读者在笑声中领悟了那个时代的文化内核。对于初次接触《世说新语》的读者而言,这本书无疑是一把绝佳的钥匙,能轻松推开那扇通往魏晋风雅之门的大门。

评分

很好的一本书,拿一个小本子做些笔记最好了。看到书中出现自己曾经学过的内容,谢道韫,温故知新了一把。

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蛮有趣的

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理洵谈《世说新语》的文章在他的博客上以前看过一些,还是挺有意思的,《世说新语》是我喜欢的书,虽然因为是古文的关系内容不算很熟悉,但那些著名的故事还是很有印象的,也是风非常令人欣赏,在中国这样一个儒教治国的国度,在魏晋南北朝时期有一段难得的自由风气,留下很多风流人物的传说,还是挺令人向往的,因为文章大多看过,也就没想到买一本,这次在微信读书上看到了,浏览一遍,有些文章虽然读过,重读还是不会厌烦,真是非常难得了。本书对《世说新语》中的魏晋风流人物进行解读,包括了王羲之、王献之、谢安、阮籍、王戎、桓温、谢道韫等,用散文的笔法再现了魏晋名士的风流轶事,可以从中了解魏晋时期的名士生活,也可以了解当时的社会风貌,还经常将魏晋风流与现实相对照,也是令人感慨。国人多数活得过于沉重,从魏晋之风中或可获得启发。

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