魏晋风流多少事：趣解《世说新语》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:语文出版社

作者:理洵

出品人:

页数:216

译者:

出版时间:2016-8

价格:36.00

装帧:平装

isbn号码:9787518703807

丛书系列:中国古典之门丛书

图书标签:

• 世说新语
• 历史
• 文化
• 随笔
• 理洵
• 人物
• 世说新语
• 魏晋风流
• 历史故事
• 人物传记
• 文学
• 古典文学
• 趣味解读
• 文化
• 历史
• 传记

辞海拾遗：古典文学鉴赏与文化探微 一、 导论：典籍的生命力与研究的新视野 本书旨在对中国古典文学作品中那些常被忽略、或因年代久远而略显晦涩的篇章与片段进行深入挖掘与细致梳理。我们并非简单地重复既有的研究成果，而是试图从全新的视角出发，重新审视这些文本在历史长河中的演变轨迹，及其所蕴含的独特文化信息。古典文学作为中华文明的基石，其魅力不仅在于宏大的叙事结构，更在于那些散落在字里行间的微妙趣味与深刻哲思。本书将重点关注那些在主流文学史中相对边缘化，却对理解特定时代风貌和文人精神至关重要的小品、札记、佚文辑录以及民间口头文学的残片。 二、 汉魏六朝：风骨与变调的交织 （一） 汉代赋体之演变与地域色彩 本书将细致剖析汉赋从宫廷颂扬到地方风物描写的发展脉络。尤其侧重于那些未被列入“太史公书”或“汉书艺文志”明确记载的区域性赋作，例如巴蜀、江淮地区的早期文学尝试。我们通过分析这些赋作的用词习惯、句式结构以及对当地物产、风俗的描摹，来重建失落的地域文化图景。例如，探讨早期“游记体”的雏形如何通过对山川的描绘，暗含了对中央集权某种程度上的疏离感，这与后世士人隐逸思想的萌芽有着微妙的呼应。 （二） 曹魏时期的文体革新与审美取向 曹魏文学，尤其是建安文学，常被聚焦于其“慷慨悲歌”的基调。然而，本书将目光投向其“小巧化”的倾向。例如，对早期“杂诗”和“五言诗”中对日常生活细节的捕捉，如对农事、宴饮、甚至日常服饰的精确描绘。我们将通过对比建安七子不同个体的风格差异，分析他们如何在遵循“文以载道”的传统框架下，悄然拓展了诗歌的表现领域，使其更贴近个体的生命体验，而非仅仅是政治抱负的抒发。 （三） 南北朝：清言与禅宗思想的文学渗透 六朝时期，玄学思潮深刻影响了士人的思维方式。本书将梳理“清言”的流变，不仅仅是那些著名的“三玄”讨论，而是探究清言如何渗入到日常书信、宴会唱和乃至闺阁唱酬之中，形成一种独特的语言游戏和社交仪式。此外，我们还将考察早期佛教与本土思想（如道家和阴阳五行学说）在文人笔记中的交融现象，分析佛教对“幻灭感”、“空性”的阐释如何被文人用来合理化其对世俗功名的抽离。重点关注那些记录了僧侣与名士往来、展示跨界交流的零散史料。 三、 诗歌流派的细微差别与被遗忘的声音 （一） 陶渊明诗歌的“田园”之外 陶渊明被视为田园诗的集大成者，但其诗歌中强烈的对个体精神自由的坚守，以及对旧有官僚体系的尖锐讽刺，常被“田园”二字所掩盖。本书将细致分析其诗歌中对“饮酒”的反复书写，探讨“醉”与“醒”的辩证关系，揭示其如何通过构建一个理想化的“自然”空间，来完成对现实的批判。 （二） 早期山水诗中的“情感投射” 在谢灵运开创山水诗之前，山水描写往往是背景。本书将搜集并分析那些在诗歌中以景物开头、却以感怀收束的篇章。通过分析这些景物选择的特殊性——为何偏爱高耸的危峰而非平缓的丘陵，为何钟情于寒冷的月夜而非温暖的春日——来推断早期文人如何将自身的情感结构投射到自然景观之上。 （三） 民间歌谣与文人诗歌的互动 本书尝试勾勒出民间歌谣对文人创作的潜在影响。通过对比一些流传于市井的童谣、劳动号子与某些乐府诗的语言节奏和主题，探索古典文学如何吸收民间鲜活的生命力，完成自身的更新换代。这部分内容主要依赖于对后世文献中引用的零星材料的逆向追溯。 四、 笔记与杂录中的“生活史” 古典文学研究常常聚焦于“大作”，但个体生活的记录往往是理解时代精神的钥匙。本书的第四部分聚焦于那些记载了具体生活细节的杂著、志怪小说（侧重于其社会风俗记录层面而非神怪情节本身）以及私人信札的片段。 我们将研究魏晋南北朝时期士人的饮食风尚，如对特定食材的偏好、宴会礼仪的细节变化，以及对服饰、居室陈设的描述。这些看似琐碎的记录，实则反映了士人阶层审美情趣的转变，以及物质文化在动荡时代中的一种精神寄托。例如，对香具、茶具的精细描述，体现了文人如何试图通过对“物”的掌控来建立内在的秩序感。 五、 语言的肌理：词语的“失语”与“复苏” 语言是理解文学的桥梁。本书的最后一部分关注特定词汇在历史语境中的意义漂移。我们会选取一些在当时非常流行，但在后世语境中意义已发生显著变化的词汇（如对“风流”、“雅”、“真”等核心概念的早期用法），通过上下文的对比分析，还原其最贴切的历史含义。同时，也将探讨一些因战乱或文化断层而几乎消失的古老词汇的复现，探究其背后的文化原因。 通过对这些“被忽略的角落”和“失语的细节”的重新发掘与解读，本书力求为古典文学研究提供一种细致入微、注重语境和文化细节的全新方法论，展现出古典文本持久而深邃的生命力。

评分☆☆☆☆☆

《世说新语》是我国古典文学中的代表作之一，又是我国古代笔记小说的先驱，更是我国古代文言志人小说的经典之作。该书主要记录了魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说是一部记录魏晋风流的故事集，是我国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。该书由南北朝刘宋宗室刘义庆组...

评分☆☆☆☆☆

《世说新语》是我国古典文学中的代表作之一，又是我国古代笔记小说的先驱，更是我国古代文言志人小说的经典之作。该书主要记录了魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说是一部记录魏晋风流的故事集，是我国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。该书由南北朝刘宋宗室刘义庆组...

评分☆☆☆☆☆

《世说新语》是我国古典文学中的代表作之一，又是我国古代笔记小说的先驱，更是我国古代文言志人小说的经典之作。该书主要记录了魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说是一部记录魏晋风流的故事集，是我国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。该书由南北朝刘宋宗室刘义庆组...

评分☆☆☆☆☆

《世说新语》是我国古典文学中的代表作之一，又是我国古代笔记小说的先驱，更是我国古代文言志人小说的经典之作。该书主要记录了魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说是一部记录魏晋风流的故事集，是我国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。该书由南北朝刘宋宗室刘义庆组...

评分☆☆☆☆☆

《世说新语》是我国古典文学中的代表作之一，又是我国古代笔记小说的先驱，更是我国古代文言志人小说的经典之作。该书主要记录了魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说是一部记录魏晋风流的故事集，是我国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。该书由南北朝刘宋宗室刘义庆组...

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和整体设计也值得称赞，虽然我只关注内容，但阅读的舒适度直接影响了对文字的感受。作者在叙述节奏的把控上极为老辣，长短句交错运用，让阅读的起伏跌宕有致，绝不会让人产生阅读疲劳。特别是对于那些流传甚广但内涵复杂的典故，作者总能提供一个新鲜的切入点，而不是重复老生常谈的解释。这种“返璞归真”式的解读，使得《世说新语》中的“神采”被重新点燃。读到一些关于口才和仪态的描述时，感觉自己仿佛上了一堂生动的“魏晋社交礼仪课”，但过程却充满乐趣，毫无说教感。这简直是近年来我读过的历史文化普及读物中的一股清流，清新自然，毫不做作。

评分☆☆☆☆☆

翻开此书，我立刻被其别具一格的叙事风格所吸引。它不是那种按部就班的史书解读，更像是一部结合了现代思维的“魏晋八卦录”。作者似乎深谙如何拿捏“趣”与“雅”之间的平衡点，让那些晦涩难懂的典故变得易于理解，且妙趣横生。比如，对于“坦腹东床”这类经典桥段的演绎，就处理得相当巧妙，既保留了原有的韵味，又增添了现代人都能get到的幽默感。文字的画面感极强，读到“傅粉何郎”时，仿佛能闻到空气中弥漫的香粉味和那份自恋的优雅。这本书的功力在于，它成功地将深厚的文献功底，转化成了轻松愉快的阅读体验，让读者在笑声中领悟了那个时代的文化内核。对于初次接触《世说新语》的读者而言，这本书无疑是一把绝佳的钥匙，能轻松推开那扇通往魏晋风雅之门的大门。

评分☆☆☆☆☆

让人印象深刻的是，作者在讲述故事时，常常会穿插一些对比和反思，使得评价不流于表面。他没有简单地赞美魏晋的风流潇洒，而是更深入地挖掘了这种风度背后的无奈与挣扎。那种“名士不干预政治”的选择，究竟是看破红尘的洒脱，还是对黑暗现实的消极抵抗？书中对这些复杂的心态进行了细腻的描摹，让读者不禁思考，在个人价值与时代洪流发生冲突时，我们该如何自处。这种深度思考的引导，远超一本“趣味解读”书籍的预期。它成功地搭建了一座古今对话的桥梁，让现代的我们得以审视自身的价值观。阅读过程中，不时会停下来，回味一下那些极具哲理性的片段，那种被触动的感觉，非常美妙。

评分☆☆☆☆☆

这本《魏晋风流多少事：趣解〈世说新语〉》读起来简直是一场穿越时空的盛宴！作者的文笔极其流畅，仿佛一位老友在茶馆里娓娓道来那些风雅又放诞的旧事。它没有那种高高在上的学术腔调，而是用一种近乎戏谑又饱含敬意的笔法，把竹林七贤的狂放、名士们的清谈，以及那些令人拍案叫绝的“冷笑话”都描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏作者对人物性格的精准把握，比如嵇康的耿介不屈，王羲之的率性洒脱，他们不再是历史书上刻板的符号，而是一个个有血有肉、有情有义的鲜活个体。书中对魏晋时期社会风气、审美情趣的剖析，既深入浅出，又充满了生活气息。读完后，你会发现，原来那些看似玄虚的“玄学”和“名士风度”，背后蕴含着深刻的时代悲剧和个体抗争。那种在乱世中寻求精神自由的渴望，即便放在今天，依然能激起强烈的情感共鸣。

评分☆☆☆☆☆

真正让我爱不释手的是，作者对魏晋士人那种“生命体验至上”的执着，进行了极为传神的捕捉。他们对生活细节的讲究，对情感的坦率，甚至是他们的乖张和矫情，都被视为那个时代独特的美学表达。书中对山水之爱、对饮酒之道的描绘，充满了浪漫主义色彩，读着读着，仿佛就能感受到那份远离尘嚣的悠远意境。这不是一本僵硬的考据之作，而是一部充满生活情趣和人文关怀的散文集。它成功地将“风流”二字具象化了，让我们明白，所谓的风流，并非只是外表的华丽，更是内心对生命本真的不妥协和对自我价值的肯定。读完后，心中充满了一种对“真”的向往和对自由的敬意。

评分☆☆☆☆☆

理洵谈《世说新语》的文章在他的博客上以前看过一些，还是挺有意思的，《世说新语》是我喜欢的书，虽然因为是古文的关系内容不算很熟悉，但那些著名的故事还是很有印象的，也是风非常令人欣赏，在中国这样一个儒教治国的国度，在魏晋南北朝时期有一段难得的自由风气，留下很多风流人物的传说，还是挺令人向往的，因为文章大多看过，也就没想到买一本，这次在微信读书上看到了，浏览一遍，有些文章虽然读过，重读还是不会厌烦，真是非常难得了。本书对《世说新语》中的魏晋风流人物进行解读，包括了王羲之、王献之、谢安、阮籍、王戎、桓温、谢道韫等，用散文的笔法再现了魏晋名士的风流轶事，可以从中了解魏晋时期的名士生活，也可以了解当时的社会风貌，还经常将魏晋风流与现实相对照，也是令人感慨。国人多数活得过于沉重，从魏晋之风中或可获得启发。

评分☆☆☆☆☆

很好的一本书，拿一个小本子做些笔记最好了。看到书中出现自己曾经学过的内容，谢道韫，温故知新了一把。

评分☆☆☆☆☆

理洵谈《世说新语》的文章在他的博客上以前看过一些，还是挺有意思的，《世说新语》是我喜欢的书，虽然因为是古文的关系内容不算很熟悉，但那些著名的故事还是很有印象的，也是风非常令人欣赏，在中国这样一个儒教治国的国度，在魏晋南北朝时期有一段难得的自由风气，留下很多风流人物的传说，还是挺令人向往的，因为文章大多看过，也就没想到买一本，这次在微信读书上看到了，浏览一遍，有些文章虽然读过，重读还是不会厌烦，真是非常难得了。本书对《世说新语》中的魏晋风流人物进行解读，包括了王羲之、王献之、谢安、阮籍、王戎、桓温、谢道韫等，用散文的笔法再现了魏晋名士的风流轶事，可以从中了解魏晋时期的名士生活，也可以了解当时的社会风貌，还经常将魏晋风流与现实相对照，也是令人感慨。国人多数活得过于沉重，从魏晋之风中或可获得启发。

评分☆☆☆☆☆

魏晋可能是我穿越最想回的朝代吧

评分☆☆☆☆☆

理洵谈《世说新语》的文章在他的博客上以前看过一些，还是挺有意思的，《世说新语》是我喜欢的书，虽然因为是古文的关系内容不算很熟悉，但那些著名的故事还是很有印象的，也是风非常令人欣赏，在中国这样一个儒教治国的国度，在魏晋南北朝时期有一段难得的自由风气，留下很多风流人物的传说，还是挺令人向往的，因为文章大多看过，也就没想到买一本，这次在微信读书上看到了，浏览一遍，有些文章虽然读过，重读还是不会厌烦，真是非常难得了。本书对《世说新语》中的魏晋风流人物进行解读，包括了王羲之、王献之、谢安、阮籍、王戎、桓温、谢道韫等，用散文的笔法再现了魏晋名士的风流轶事，可以从中了解魏晋时期的名士生活，也可以了解当时的社会风貌，还经常将魏晋风流与现实相对照，也是令人感慨。国人多数活得过于沉重，从魏晋之风中或可获得启发。