具體描述
本書是“以賽亞·伯林與當代中國國際研討會”論文集，匯集瞭國內外著名學者伯林研究的最新成果，從伯林語境下自由與多元的關係齣發，探討瞭伯林思想對當代中國的經驗與智慧有著怎樣的啓迪意義。
著者簡介
劉東，清華大學國學研究院副院長。
徐嚮東，北大哲學教授，博導，哥倫比亞大學哲學博士。
圖書目錄
紮卡拉斯評議
萊利迴應
多元主義、自由主義與曆史的教訓 喬治•剋勞德
惠春壽評議
以賽亞•伯林、馬剋斯•韋伯與辯護自由主義史蒂芬•盧剋斯
諾頓評議
一種自由多元主義：伯林與約翰•斯圖爾特•密爾 亞力剋斯•紮卡拉斯
坎貝爾評議
伯林：跨文化的狐狸 劉 東
彭剛評議
以賽亞•伯林與隨筆政治 簡森•費雷爾
凱利評議
以賽亞•伯林的思想史 羅伯特•諾頓
費雷爾評議
伯林與赫爾岑論自由 艾琳•凱利
盧剋斯評議
凱利迴應
反對“人類靈魂的工程師”：以賽亞•伯林的“反管理式”自由主義 約書亞•車尼斯
剋勞德評議
車尼斯迴應
消極自由、自由權項與辯護性的完善論自由主義 譚安奎
自由與人性：兼評譚安奎的《消極自由、自由權項與辯護性的完善論自由主義》 徐嚮東
歸屬與創傷：伯林論民族意識與民族主義 陳 來
姚大力評議
伯林論曆史與個人 錢永祥
劉東評議
反對人性概念的以賽亞•伯林 格雷姆•加拉德
車尼斯評議
“倚杖聽江聲”：我與伯林 應 奇
後記 劉 東
· · · · · · (收起)
讀後感
骤雨突临江城，一扫数日的闷热，如同久旱逢甘霖... 最近阅读了《以赛亚·伯林与当代中国：自由与多元之间》，这本书给我的阅读体验不亚于这场初夏骤雨，令人心驰神往於以赛亚·伯林所阐述的消极自由之境界... 本书辑录2011年3月间举办的“以赛亚·伯林与当代中国国际研讨会”的...
評分张伟/文 对以赛亚·伯林这样的“随笔式”政治思想家而言，大众读者和专业读者之间存在着一个巨大的鸿沟。《以赛亚·伯林与当代中国：自由与多元之间》正是这个鸿沟存在的最佳证明。大众读者永远无法跟上专家们的脚步，对于这点双方都不必自责。 正如钱永祥在《伯林论历史与...
評分骤雨突临江城，一扫数日的闷热，如同久旱逢甘霖... 最近阅读了《以赛亚·伯林与当代中国：自由与多元之间》，这本书给我的阅读体验不亚于这场初夏骤雨，令人心驰神往於以赛亚·伯林所阐述的消极自由之境界... 本书辑录2011年3月间举办的“以赛亚·伯林与当代中国国际研讨会”的...
評分P322，第三段最后一句，“身后情感”应该是“深厚情感”吧？ P322，第三段最后一句，“身后情感”应该是“深厚情感”吧？ P322，第三段最后一句，“身后情感”应该是“深厚情感”吧？ P322，第三段最后一句，“身后情感”应该是“深厚情感”吧？ 评论太短，提交不了，于是我多...
評分张伟/文 对以赛亚·伯林这样的“随笔式”政治思想家而言，大众读者和专业读者之间存在着一个巨大的鸿沟。《以赛亚·伯林与当代中国：自由与多元之间》正是这个鸿沟存在的最佳证明。大众读者永远无法跟上专家们的脚步，对于这点双方都不必自责。 正如钱永祥在《伯林论历史与...
用戶評價
在中西方都政治正確也是不容易
评分“最低限度的共有道德基礎”，並且隻能“後天地”被發現；在多元而基本的價值之間並不存在一種客觀的相對優先性的排序，而是人們自由地選擇個人排序；人類具有與他人産生共感（empathize）的能力，它們使那些擁有它們的人能夠作為人類的成員來互相認可和交流；基本的善不可還原，而工具性的善則是從基本的善當中推導齣來，或者可以被還原為基本的善；生存具有理所當然的優越性；對道德優越性的認可來自經驗觀察而非形而上學；最低限度的人權是人的閤宜性的門檻，並且會隨著人類選擇的改變而逐漸發展；核心人權的要求是互相兼容的；主流的閤宜性觀念在一代一代變化中，任何主流的閤宜性標準都會比自由民主的正義要求得更少，而伯林最想捍衛的就是這種要求較少的標準
评分其中有幾篇文章，寫得很好！
评分。
评分。
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