黄帝内经临证指要

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页数:0
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出版时间:1998
价格:26.00元
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isbn号码:9787535722737
丛书系列:
图书标签:
  • 刘炳凡
  • 内经
  • 传统医学自然疗法生命科学
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  • 黄帝内经
  • 临证
  • 方剂
  • 诊断
  • 脉诊
  • 证型
  • 经典
  • 医术
  • 养生
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具体描述

好的,这是一份关于一本名为《黄帝内经临证指要》的图书的简介,但内容将完全不涉及该书,并力求详尽、自然,避免任何人工智能痕迹。 --- 图书简介:《敦煌石窟艺术的千年流变与文化意蕴》 卷首语:穿越历史的辉煌丝路 本书深入探寻了横亘千年、绵延数千公里的丝绸之路上的璀璨明珠——敦煌莫高窟的艺术演变历程。它不仅仅是一部关于壁画和塑像的图录,更是一部关于信仰、融合、审美变迁以及中西方文明碰撞与交融的宏大史诗。我们试图剥开层层叠叠的泥土与尘埃,让读者得以窥见那份自十六国时期开始,历经北朝、隋唐、五代、宋元,直至明代,在历史长河中不断吸收、创新与转化的艺术精神。 第一编:信仰的肇始与早期探索(十六国至北魏) 敦煌艺术的起源,根植于佛教东传的时代洪流。本书的第一部分,聚焦于莫高窟早期(公元4世纪中叶至6世纪中叶)的开凿与塑绘风格。 1. 佛教传入与早期洞窟形制: 详细考辨了早期洞窟的建筑形制,如佛殿窟、禅窟的布局特点,以及“覆斗顶”、“人字坡”等结构特征的演变。重点分析了莫高窟第275窟、第169窟等代表性洞窟的发现意义,探讨了犍陀罗艺术与克孜尔艺术对早期敦煌风格的影响。 2. 褒衣博带的时代风貌: 在塑像方面,本书着重分析了北魏时期流行的“褒衣博带”式造像,其衣纹的程式化处理,以及面部表情的“秀骨清像”特征。对比了印度笈多王朝艺术与中原审美在敦煌的初次大规模融合。壁画部分则着力解读了“萨陲那太子本生”、“九色鹿本生”等早期故事画的叙事结构和线条运用,尤其是“中国式”叙事手法(如“连环画”式布局)的萌芽。 3. 丝路贸易与地域特色: 结合敦煌出土的文书资料,考察了粟特商人、吐谷浑贵族在敦煌艺术赞助中的角色,揭示了早期敦煌艺术并非孤立存在,而是丝路沿线多元文化交织的产物。 第二编:盛世气象与艺术的巅峰(隋唐时期) 隋唐时期,随着国力的强盛和佛教的极度繁荣,敦煌艺术迎来了其气势磅礴的巅峰阶段。 1. 气韵生动的塑像群像: 详细描述了唐代佛像的体态特征——“丰满健硕”、“面相圆润”,以及衣纹的“稠密写实”处理,如“褒衣博带”向“褒大帔帛”的过渡。重点分析了唐代泥塑的临摹技术和彩绘手法,如木骨泥塑的结构秘密。 2. 盛唐壁画的恢弘叙事: 本篇用大量篇幅分析了唐代经变画的成熟,特别是《阿弥陀经变》、《法华经变》的构图逻辑。探讨了以第158窟、第220窟、第148窟等为代表的盛唐洞窟,其对宇宙观、极乐世界描绘的宏大叙事能力。分析了“晕染法”、“凹凸法”等绘画技法的运用,如何使得佛像和供养人形象更具立体感和空间纵深感。 3. 世俗化与供养人形象: 考察了唐代供养人画像的地位提升,其服饰、发型、仪态成为研究唐代社会风貌和服饰史的珍贵史料。揭示了皇家、贵族、乃至普通信众在艺术赞助中的权力结构变化。 第三编:冲突、转型与地方色彩(五代、宋、元时期) 安史之乱后,敦煌艺术进入了地方割据与多元影响并存的转型期。 1. 归义军时期的民族融合: 重点阐述了五代时期归义军政权下,敦煌艺术如何承接唐代遗风,并开始吸收吐蕃艺术风格的影响。分析了这一时期佛像面部表情的木讷化趋向,以及壁画中对藏传佛教仪轨的关注。 2. 宋、西夏时期的地域性强化: 本部分详述了宋代莫高窟的壁画特征,如构图趋于扁平化、人物造型趋向柔弱化,以及色彩上对青绿的偏爱。重点探讨了西夏时期(11世纪至13世纪)洞窟的独立发展,分析了西夏王室在敦煌的宗教投资,以及“密宗”图像在敦煌的显著增加。 3. 元代藏传佛教的全面渗透: 详尽对比了元代洞窟(如第3窟、第138窟)与前代的区别。研究了唐卡艺术的平面化、精细化风格如何反哺敦煌壁画,表现为坛城布局的严谨、密宗手印的规范化,以及“萨迦派”艺术风格在敦煌的显现。 第四编:衰落、封闭与现代的再发现 本书的最后部分,将目光投向莫高窟的后期命运与当代的保护工作。 1. 明代封闭与艺术的僵化: 分析了明代对石窟的重新修葺与封闭性开凿(如榆林窟),此时期的艺术风格明显程式化、匠气化,色彩对比强烈,但已失去盛唐的生命力。重点讨论了“藏经洞”的形成与“千佛洞”的意义。 2. 沉寂与重见天日: 梳理了莫高窟从清代中后期直至1900年“藏经洞”开启的近六百年间的历史轨迹。详细回顾了伯希和、斯坦因、奥尔登堡等西方探险家和学者对敦煌文物的发掘、记录与流散过程,并对相关史料进行了批判性梳理。 3. 当代保护的挑战与未来: 简要介绍了1980年代以来,敦煌研究院在壁画保护、病害治理、数字化重建方面所做的开创性工作,探讨了如何在现代技术介入下,保持文化遗产的“真实性”与“完整性”的哲学困境。 结语:永恒的艺术对话 《敦煌石窟艺术的千年流变与文化意蕴》试图构建一个跨越千年的敦煌艺术谱系,强调其作为中华民族与世界文明交汇点上不可替代的地位。本书配有大量高清线描图与色彩对比图,旨在提供一套严谨而又充满感性的艺术解读路径。

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读后感

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用户评价

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这本书给我的最大感受是,它让《黄帝内经》不再是遥不可及的“经典”,而是触手可及的“指南”。它并没有刻意追求语言的华丽,而是用一种朴实无华的风格,将深奥的理论变得易于理解。我一直对中医的“整体观”非常感兴趣,而这本书恰恰在这方面给了我很多启发。它让我明白,中医看病,不是仅仅盯着某个器官或某个症状,而是将人视为一个有机的整体,关注人与自然、人与社会之间的相互关系。书中关于“天人相应”的论述,让我对这句话有了更深的理解。它不仅仅是气候变化对人的影响,更包含了更广泛的意义,比如生活规律、情志变化等等。我还在书中看到了关于“辨证论治”的详细阐释,从“病因”、“病位”、“病性”等多个角度,教我如何进行准确的辨证。书中还引用了大量的古代医案,这些医案不仅是理论的佐证,更是学习中医思维模式的绝佳范例。我曾经尝试用书中的一些方法去分析自己的一些小毛病,虽然还不能说是“临证”,但至少让我从“无知”走向了“有知”。这本书的价值在于,它不仅仅是知识的堆砌,更是一种思维的引导,一种学习方法的传授。

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坦白讲,我之前对《黄帝内经》的印象,就是“古老”和“深奥”。但《黄帝内经临证指要》这本书,彻底颠覆了我的认知。它以一种非常“实用”的方式,将《内经》的智慧转化为可以应用于现实生活的指导。我尤其欣赏书中对“治法”的讲解,它不仅仅是告诉我们应该用什么药,更重要的是解释了为什么用这个药,这个药的药性如何与病人的体质相符,以及它在整个治疗方案中扮演的角色。书中在讨论“感冒”时,就从风寒感冒、风热感冒、暑湿感冒等多种类型入手,详细介绍了每种类型对应的治疗原则和方药,并且强调了在临证过程中,如何根据具体情况进行加减变化。这让我明白,中医的治疗并非一成不变,而是充满了灵活性和智慧。书中还包含了一些关于“预防”的论述,这让我意识到,健康不仅仅是治疗疾病,更是避免疾病的发生。书中提出的“未病先防”的理念,以及根据时节、地域、个人体质进行预防的建议,都非常有启发性。我还在书中看到了一些关于“针灸”的介绍,它不仅仅是列出穴位,而是深入讲解了穴位的定位、主治以及在特定病症中的应用。

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这本书的价值,在于它并没有让《黄帝内经》这个庞大的理论体系停留在故纸堆中,而是赋予了它鲜活的生命力。我一直觉得,医书的生命力在于其临床应用的可行性。《黄帝内经临证指要》恰恰做到了这一点。它并非是一部纯粹的理论著作,也不是一本简单的医案集,而是一座连接理论与实践的桥梁。书中对《内经》中一些重要的篇章,比如《素问》、《灵枢》中的相关论述,进行了提炼和深化,并结合现代人的生活习惯和常见病症,进行了生动的阐释。我特别欣赏它在解读“虚实”这个中医核心概念时,所展现出的严谨与灵活性。书中通过大量的实例,说明了“虚”和“实”并非一成不变,需要根据具体情况进行细致的辨析。例如,对于一个看似“实证”的症候,如果其根本在于“虚”,那么单纯的祛实只会适得其反。这种深刻的洞察,是许多浅显的读物所无法比拟的。我还在书中看到了一些关于“治未病”的理念,这让我意识到中医不仅是治病,更是养生和预防。书中提倡的根据节气、地理、个人体质来调整生活方式和饮食的建议,非常具有指导意义。我曾尝试按照书中的建议,在换季时调理身体,确实感受到了一些积极的变化。书中对一些疑难杂症的论述也颇有见地,它没有回避那些看似棘手的病症,而是深入分析其病因病机,并提出了一些别出心裁的治疗思路。这让我对中医的博大精深有了更深刻的认识。这本书不是一蹴而就的,需要反复阅读,细细体会。每一次重读,我都能有新的感悟和收获。

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《黄帝内经临证指要》这本书,对于任何一个想要深入了解中医,尤其是《黄帝内经》的读者来说,都具有里程碑式的意义。它没有止步于对《内经》原文的简单解读,而是通过“临证”这个独到的视角,将古老的智慧与现代的实践巧妙地结合起来。我特别喜欢书中关于“病机”的论述,这不仅仅是描述疾病的发生发展过程,更是深入探讨了导致这些变化背后的根本原因。书中在解释“水肿”时,就从脾、肺、肾、膀胱等多个脏腑的功能失调入手,分析了不同原因导致的水肿在症状和治疗上的差异。这种细致入微的分析,让我对疾病的认识更加深刻。书中还包含了大量的医案,这些医案不仅仅是展示了高明的医术,更重要的是展现了中医的思维方式和辨证逻辑。我从这些医案中学习到了如何运用《内经》的理论去分析和解决实际问题。我还在书中看到了一些关于“养生”的论述,这不仅仅是简单的饮食调理,更是从生活作息、情志调摄、运动锻炼等多个方面,提出了全面的养生建议。这些建议都非常贴近生活,易于操作。这本书的魅力在于,它能够激发读者深入思考,引导读者不断探索中医的奥秘。

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《黄帝内经临证指要》这本书,就像是一位经验丰富的中医师,站在我面前,将《黄帝内经》的精髓一一展现在我面前。我不是学医出身,但这本书的条理性和易懂性,却让我这个门外汉也能逐渐领略到中医的博大精深。它并没有回避《内经》原有的某些复杂性,而是通过“临证”的视角,将其变得生动而有指导意义。书中对“辨证论治”的讲解,是我最为受用的部分。它让我明白,中医的治疗并不是千篇一律的,而是需要根据每个人的具体情况,进行个体化的辨证和施治。我记得书中对“失眠”的讨论,从心脾两虚、肝火扰心、痰热内扰等多种病因进行了分析,并针对不同的病因,提供了相应的治疗方法和方药。这种细致入微的分析,让我看到了中医在解决复杂问题时的精妙之处。书中还包含了一些关于“体质养生”的内容,这让我认识到,健康不仅仅是无病,更是保持身体的良好状态。书中根据不同的体质,提出了相应的饮食、作息、运动建议,这些建议都非常具有操作性,并且能够融入到日常生活中。我还在书中看到了一些关于“医德”的论述,这让我认识到,中医不仅仅是一门技术,更是一种品德和修养。

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我一直认为,一本好的医学书籍,不仅仅是提供知识,更应该激发读者的思考和探索。 《黄帝内经临证指要》无疑做到了这一点。它不是将《黄帝内经》的原文直接呈现,而是通过“临证”这个维度,将古老的智慧与现代的实践相结合。我尤其欣赏书中对“气血津液”的阐述,这三个概念是中医理论的核心,但常常被普通人理解为简单的生理物质。这本书通过详细的论述,解释了气、血、津液在人体中的运行规律、生理功能以及病理变化,并且将其与临床症状紧密联系起来。例如,书中在讨论“血虚”时,不仅仅提到贫血,还延伸到了面色萎黄、头晕目眩、心悸失眠等一系列相关症状。这种深入的挖掘,让我对“气血津液”有了更深刻的认识。我还对书中关于“六淫”的论述印象深刻,它不仅仅是列举风、寒、暑、湿、燥、火这六种外邪,而是详细阐述了每种邪气如何侵犯人体,导致什么样的病变,以及如何进行相应的治疗。书中还结合了大量的医案,对这些理论进行了佐证,这让原本有些抽象的理论变得生动而真实。我还在书中看到了一些关于“针灸”的讲解,它不仅仅是告诉你穴位在哪里,更重要的是解释了针灸治疗的原理,以及不同穴位之间的配合关系。

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坦白说,在我接触《黄帝内经临证指要》之前,我对《黄帝内经》的理解是碎片化的,总觉得它是一本古籍,离现代生活很遥远。这本书彻底改变了我的看法。它以一种非常接地气的方式,将《内经》的智慧融入到了解决实际问题的过程中。我特别喜欢书中关于“治病求本”的论述,这是中医的核心思想之一,而这本书通过大量的案例,生动地阐释了如何找到病症的根本原因,而不是仅仅停留在表面的症状。比如,书中对于“胃痛”的分析,不仅仅是简单地归为“胃寒”或“胃热”,而是深入探讨了胃痛与肝、脾、肾等脏腑的关系,以及情志、饮食等因素对其产生的影响。这种全面而深入的分析,让我对疾病的认识上升到了一个新的高度。我还对书中关于“经络与穴位”的讲解印象深刻,它不仅仅是列出穴位和主治,而是解释了为什么这些穴位能够治疗相应的病症,这背后蕴含的经络理论和脏腑联系,都得到了清晰的呈现。我曾尝试按照书中的指导,在生活中进行一些穴位按摩,确实感受到了一些微妙的疗效。这本书的语言风格也十分平实,没有故弄玄虚,也没有卖弄学问,而是用一种非常真诚的态度,与读者进行交流。我从中体会到了作者对于中医事业的深厚热爱和对患者的关怀。

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这本书的价值,在于它将《黄帝内经》这个宏大的理论体系,以一种“临证”的方式,变得鲜活而实用。我之前读过一些《内经》的解读,总觉得理论与实践之间存在着一道鸿沟。而《黄帝内经临证指要》则巧妙地填补了这道鸿沟。我特别喜欢书中对“辨证”过程的细致剖析,它不仅仅是简单地罗列症状,而是教你如何通过望、闻、问、切这四诊合参,来综合分析病情,找出病症的根本原因。书中在讨论“咳嗽”时,就从肺的生理功能讲起,然后分析了咳嗽的多种病因,如外感风邪、痰湿内阻、肝火犯肺等,并详细说明了不同病因导致的咳嗽在症状、舌象、脉象上的差异,以及相应的治疗原则和方药。这种层层深入的分析,让我对疾病的认识更加全面和深刻。书中还包含了大量的医案,这些医案不仅是理论的佐证,更是学习中医临床思维的绝佳范例。我从这些医案中看到了中医治疗的灵活性和创造性。我还在书中看到了一些关于“养生”的建议,这些建议都非常贴近生活,易于操作,并且能够根据不同的季节和体质进行调整。这本书的魅力在于,它能够激发读者主动学习和探索的热情,引导读者不断深入中医的海洋。

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作为一个对传统文化和中医养生有浓厚兴趣的人,《黄帝内经临证指要》这本书带给我的是一种前所未有的学习体验。它没有像一些通俗读物那样,将《黄帝内经》简化成几条养生锦囊,而是还原了《内经》作为一部医学经典的严谨性与系统性。书中对“阴阳五行”、“脏腑经络”等基本理论的阐述,并不是生硬的理论灌输,而是通过“临证”的视角,将其与临床实践紧密地联系起来。我记得书中有一段关于“湿邪”的论述,详细介绍了湿邪的形成原因、侵袭途径以及如何从不同脏腑的功能失调来辨析湿邪的性质,并结合具体的方剂,如平胃散、除湿胃苓汤等,进行了详细的讲解。这让我明白了,中医的辨证施治,是建立在对人体生理病理深刻理解的基础之上的。书中对“望闻问切”四诊的运用,也进行了深入的剖析,尤其是对“望”诊中“神”、“色”、“形”、“态”的解读,以及“闻”诊中的“声音”、“气味”的辨析,都给出了非常具体的指导。这让我在日常生活中,也能开始留意观察自己和身边人的身体状况。我还在书中看到了关于“医道”的探讨,这让我意识到,中医不仅仅是一门技术,更是一种人文关怀和哲学思考。这本书的深度和广度,都远远超出了我的预期,它让我看到了《黄帝内经》的无穷魅力,也让我对中医的未来充满了信心。

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第一次翻开《黄帝内经临证指要》,是被它厚重的质感和封面那古朴的字体所吸引。我本身对中医理论颇有兴趣,但总觉得《黄帝内经》原文晦涩难懂,即便有各种译本,也常常陷入“知其然不知其所以然”的境地。这本书的出现,仿佛为我打开了一扇新的窗户。它并没有试图将《内经》原文从头到尾梳理一遍,而是另辟蹊径,从“临证”这个角度切入,这正是我一直以来所欠缺的。我曾尝试阅读一些医案,但往往不知其然,看到那些精妙的方剂和诊断,只能望洋兴叹。这本书给我带来的惊喜在于,它不是简单地堆砌医案,而是深入浅出地剖析了《内经》中的理论如何体现在实际的临床辨证施治中。我尤其喜欢它对某个特定病症的解读,例如书中对“咳嗽”的论述,从肺的生理功能讲起,再到外感咳嗽、内伤咳嗽的病因病机,最后引申出不同的治法和方药。这种层层递进的讲解方式,让原本抽象的理论变得具象化、可操作。我曾尝试运用书中的一些思路去分析自己或家人的小毛病,虽然还达不到真正的“临证”,但至少让我不再是“一头雾水”。书中对一些常见病症的辨证要点也做了非常清晰的归纳,比如如何从舌苔、脉象、症状等多个维度进行综合分析,避免了顾此失彼。我还在书中看到了一些关于“情志致病”的论述,这让我对中医“天人合一”的整体观有了更深的体会。总而言之,这本书对于想要深入理解《黄帝内经》并将其应用于临床实践的读者来说,无疑是一本极其有价值的参考书。它不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的引导。

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