图书标签: 萨缪尔·贝克特  戏剧  荒诞  荒诞剧  爱尔兰  外国文学  文学  贝克特   

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贝克特摊手说自己不知道戈多是谁，提问者因此成为狄狄和戈戈。等待之物并不要紧，要紧的是等待被仔细描摹出来时，时间被略为拉长，人类生活的细碎结构便随此放大，一切经由情感和理性双重沉构的世界规则（文明世界）就露出了可怕的失当，即无意义、不可解决、重复的单调、语言和动作的废料，荒谬的存在质问的是“存在即合理”的自大，至少摧毁了所合之理，无理是致命的也是让人类着迷的，这和一切未知同质。爱斯特拉贡和弗拉第米尔在等待戈多，唯一不荒诞并可信的是树，树是起源、是静止、是演化和死亡的终点（上吊之所），树是地球上最后的理性、最后的存在（也是最早的存在和最终的合理），你要等待戈多？学习贝克特找一棵树并在它周围旋转吧，不要说希望，希望在这里不是贝克特和文学的，只是为戏剧而哭的人的。贝克特最终会因为希望而死在通俗里。

自甘堕落的11月，每天坐在店里的角落里打王者荣耀，排位等待的时候很无聊，于是就用这个时间断断续续把《等待戈多》看完了，这件事情本身也够荒诞的吧。

这个主题还是用哲学来书写比较好。

又是多少人的生命说白了就是在等待戈多呢？

荒诞派戏剧的经典之作，从头至尾贯穿着浓厚的存在主义哲学色彩。作者在剧中调侃人生，调侃宗教，消解一切让生命看上去有意义的东西。他们一直等待的戈多，仿佛一个巨大的隐喻，象征人类无法摆脱的虚无与宿命感。

选集里面好像郭翻译的文章都属于重度困难的，特别难以进入。例如在《世界与裤子》中缺少相应的译者注，很多美术的东西都需要大量相关知识背景，硬读下去对普通读者来说非常吃力。《无法称呼的人》则本来就难，全部都是飘忽的心理活动，翻译成中文令我觉得一定少了什么东西，就...  

爱斯特拉贡：咱们走吧。 　　弗拉季米尔：咱们不能。 　　爱斯特拉贡：咱们在等待戈多。 　　…… 　　爱斯特拉贡：他应该到这儿啦。 　　弗拉季米尔：他并没说定他准来。 　　爱斯特拉贡：万一他不来呢？ 　　弗拉季米尔：咱们明天再来。 　　爱斯特拉贡：然后，后天再...  

（一） 爱斯特拉贡 爱斯特拉贡是整本书第一个出场人物，然而他的出场方式却非常特别。在其他戏剧中首先是要介绍人物的外貌或者背景来给读者留下印象的，但是爱斯特拉贡的出场却是一个反复不停地“脱鞋”动作。而“脱鞋”这个动作贯穿了整个剧本，在这两幕的开头和结尾处都...  

豆瓣推荐是令人发指的。 例子有二：周一晚上我刚在北广的学报上看到创新扩散理论。回到宿舍，惊现我的推荐书目中有本《创新的扩散》。 周三晚上看《中国图书评论》，看到一段评贝克特的不错就抄下了，周五就发现它推荐我读《等待戈多——贝克特选集3》（午夜文丛），如果说豆瓣...  

如果说我在《等待戈多》中看见了一样东西，那就是“虚无”，或者说某种荒诞，即存在之无意义。我相信，贝克特的这个剧本是一场关于存在、关于存在的价值与意义的对话。 关于存在的意义的讨论由来已久，生命总是和痛苦、死亡联系在一起的，然而比死亡更为可怕的是生存的毫无意义...