圖書標籤: 經學  閻若璩  尚書  有害垃圾  已購  【清】閻若璩   

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一個小學生跟一個博士生辯論，凡是博士生說的他都反對，自信滿滿振振有詞，還大搖大擺地給自己反對並且看不懂的書加標點，完事兒還有經費拿。竟然還在某老牌齣版社齣瞭，這個叢書的策劃人想必是腦子有毛病。總之此書可謂毫無價值，點校也不僅僅是水平低的問題，而是根本不負責任，引文起訖全是瞎標。真正有校勘價值的幾個抄本提都沒提，就校一下四庫本和經解本有多大意思？把毛硃詩說拿來校一下也好啊。標點直接慘不忍睹。前言字字欠抽。就這種水平還妄想翻鐵案，徒增笑耳。當然閻若璩本身值四星，被這倆妖孽給毀瞭。

閻若璩的辨僞目標定得很準，就是傳世所謂的孔安國作傳的孔壁五十八篇古文本，所列的證據中有很多都是很緻命的，非常難推翻，但其行文枝蔓、用詞不夠嚴謹，對尚書類文獻和上古史的認識都有一定不足。毛奇齡對尚書類文獻和古史的認識也有閃光點，但反駁古文尚書之僞的工作做得很差，不得閻氏辨僞之要領，幾乎流於詈罵。又，本書的整理序言和點校質量真說不上理想。

閻若璩的辨僞目標定得很準，就是傳世所謂的孔安國作傳的孔壁五十八篇古文本，所列的證據中有很多都是很緻命的，非常難推翻，但其行文枝蔓、用詞不夠嚴謹，對尚書類文獻和上古史的認識都有一定不足。毛奇齡對尚書類文獻和古史的認識也有閃光點，但反駁古文尚書之僞的工作做得很差，不得閻氏辨僞之要領，幾乎流於詈罵。又，本書的整理序言和點校質量真說不上理想。

閻若璩的辨僞目標定得很準，就是傳世所謂的孔安國作傳的孔壁五十八篇古文本，所列的證據中有很多都是很緻命的，非常難推翻，但其行文枝蔓、用詞不夠嚴謹，對尚書類文獻和上古史的認識都有一定不足。毛奇齡對尚書類文獻和古史的認識也有閃光點，但反駁古文尚書之僞的工作做得很差，不得閻氏辨僞之要領，幾乎流於詈罵。又，本書的整理序言和點校質量真說不上理想。

閻若璩的辨僞目標定得很準，就是傳世所謂的孔安國作傳的孔壁五十八篇古文本，所列的證據中有很多都是很緻命的，非常難推翻，但其行文枝蔓、用詞不夠嚴謹，對尚書類文獻和上古史的認識都有一定不足。毛奇齡對尚書類文獻和古史的認識也有閃光點，但反駁古文尚書之僞的工作做得很差，不得閻氏辨僞之要領，幾乎流於詈罵。又，本書的整理序言和點校質量真說不上理想。

如果說段茂堂的文字如短兵寸鐵，閻百詩就是長槍大戟，橫貫直下。讀《尚書古文疏證》的當口，我覺得他說的都對，這種閱讀體驗是怎麼造成的呢？有天我突然領悟到，這就好比潑婦駡街，人家成本大套滔滔不絕說了半個小時，你過了十分鐘才緩過神來，想到哦其實他第十二句和第十三句...  

《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...  

此书读过序、卷一、卷二以及跋。其余略翻。所感者，录于《读尚书》中。又，今人之论，或以人废书，或以己臆人，殊非做学问之态度。此一考据之书，真乃于我国阐述大义、注疏微言之学术门路外，开一当代学术研究之径。

此书读过序、卷一、卷二以及跋。其余略翻。所感者，录于《读尚书》中。又，今人之论，或以人废书，或以己臆人，殊非做学问之态度。此一考据之书，真乃于我国阐述大义、注疏微言之学术门路外，开一当代学术研究之径。

《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...