具體描述
《十批判書》由《古代研究的自我批判》、《孔墨的批判》、《儒傢八派的批判》、《稷下黃老學派的批判》、《莊子的批判》、《荀子的批判》、《名辯思潮的批判》、《前期法傢的批判》、《韓非子的批判》、《呂不韋與秦王政的批判》10篇文章集成。
著者簡介
郭沫若（1892—1978），原名郭開貞，又名郭鼎堂，四川樂山人，作傢、詩人、劇作傢、曆史學傢、考古學傢、古文字學傢、社會活動傢。早年留學日本，先學醫後從文。1918年開始新詩創作。1926年任廣東中山大學文學院院長。1927年參加南昌起義，在起義部隊南下途中參加中國共産黨。1928年因受蔣介石通緝，旅居日本，從事中國古代史和古文字學的研究工作，所著《甲骨文研究》、《兩周金文辭圖錄考釋》、《金文叢考》、《蔔辭通纂》等，都曾在學術界引起震動。生平著述收在《郭沫若文集》（17捲）和《郭沫若全集》裏。
圖書目錄
孔墨的批判
儒傢八派的批判
稷下黃老學派的批判
莊子的批判
荀子的批判
名辯思潮的批判
前期法傢的批判
韓非子的批判
呂不韋與秦王政的批判
後記
——我怎樣寫《青銅時代》和《十批判書》
後記之後
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
太牛瞭，佩服的五體投地。名辯思潮的批判是真的看不懂啊。
评分太牛瞭，佩服的五體投地。名辯思潮的批判是真的看不懂啊。
评分郭沫若繼《青銅時代》之後，以春鞦戰國思想學派為題目撰寫的思想史研究。郭沫若的研究與時代聯係頗為緊密，與顧頡剛、鬍適、錢穆、馮友蘭等人的先秦思想史研究對比看，會覺得非常有意思。另外，餘英時曾經指控此書涉嫌抄襲，看完之後覺得錢穆的作品主要是考證先秦諸子的斷代，而郭沫若的研究則涉及思想與社會的關係，兩者本不是同一領域的研究，無所謂抄襲問題。
评分大概是郭的史學諸子研究中比較穩健縝密的，前期太浪漫輕率，後期又太意識形態。內容上，這類史學考據角度下的諸子思想脈絡梳理，很有意思，也很有意義。
评分太牛瞭，佩服的五體投地。名辯思潮的批判是真的看不懂啊。
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