具体描述
《十批判书》由《古代研究的自我批判》、《孔墨的批判》、《儒家八派的批判》、《稷下黄老学派的批判》、《庄子的批判》、《荀子的批判》、《名辩思潮的批判》、《前期法家的批判》、《韩非子的批判》、《吕不韦与秦王政的批判》10篇文章集成。
作者简介
郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，又名郭鼎堂，四川乐山人，作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。早年留学日本，先学医后从文。1918年开始新诗创作。1926年任广东中山大学文学院院长。1927年参加南昌起义，在起义部队南下途中参加中国共产党。1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，所著《甲骨文研究》、《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等，都曾在学术界引起震动。生平著述收在《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》里。
目录信息
孔墨的批判
儒家八派的批判
稷下黄老学派的批判
庄子的批判
荀子的批判
名辩思潮的批判
前期法家的批判
韩非子的批判
吕不韦与秦王政的批判
后记
——我怎样写《青铜时代》和《十批判书》
后记之后
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
践行了他自己的话：活读书，读活书，读书活。
评分践行了他自己的话：活读书，读活书，读书活。
评分郭沫若还是非常有才华的，以人民为本位对先秦诸子以及秦始皇进行了猛烈之批判，进一步明晰了我对先秦诸子的理解。作者是认可孔孟尤其孟子的学说的。以人民为本位的理念甚好，但是如何在制度设计上实现此点就不是郭老此书关心的重点了。可是，这种理念若不经制度的有效落实，只空口宣传或以之批判别的理念，那不经意间也沦落为一种意识形态了。此书中的《古代社会研究的自我批判》一文未读，等读毕历史编 第一卷后再读此文吧。（於之江）
评分郭沫若还是非常有才华的，以人民为本位对先秦诸子以及秦始皇进行了猛烈之批判，进一步明晰了我对先秦诸子的理解。作者是认可孔孟尤其孟子的学说的。以人民为本位的理念甚好，但是如何在制度设计上实现此点就不是郭老此书关心的重点了。可是，这种理念若不经制度的有效落实，只空口宣传或以之批判别的理念，那不经意间也沦落为一种意识形态了。此书中的《古代社会研究的自我批判》一文未读，等读毕历史编 第一卷后再读此文吧。（於之江）
评分郭沫若继《青铜时代》之后，以春秋战国思想学派为题目撰写的思想史研究。郭沫若的研究与时代联系颇为紧密，与顾颉刚、胡适、钱穆、冯友兰等人的先秦思想史研究对比看，会觉得非常有意思。另外，余英时曾经指控此书涉嫌抄袭，看完之后觉得钱穆的作品主要是考证先秦诸子的断代，而郭沫若的研究则涉及思想与社会的关系，两者本不是同一领域的研究，无所谓抄袭问题。
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