具體描述
古希臘哲學在公元前六至四世紀發展到高潮。柏拉圖的三十篇對話錄，是最具特點的散文體裁。這種文體記述瞭當事人的對話。《柏拉圖對話錄》選收的四篇由古希臘語直接譯齣，集中反映瞭蘇格拉底臨死前的思想、生活和談話，其中所探討的問題，是蘇格拉底和柏拉圖哲學思想和方法的最集中的縮影。
著者簡介
水建馥（1925—2008），著名古希臘文學翻譯專傢，祖籍江蘇阜寜，1925年10月生於四川自貢。1944年考入燕京大學，後轉學至清華大學外文係，於1950年畢業。曾先後任三聯書店編輯、人民文學齣版社外文編輯和中國社會科學院外國文學研究所副研究員，中國作傢協會會員。主要譯作有：《古希臘語漢語詞典》（與羅年生閤編）、《古希臘抒情詩選》、《古希臘散文選》、《薔薇園》等。他的譯作大部分直接譯自古希臘文，把幾韆年前流傳下來的古希臘文學瑰寶栩栩如生地帶到中國讀者麵前。他中文根底紮實、國文涵養深厚；譯文精準凝練，信達文雅，至今仍深受讀者推崇。
圖書目錄
讀後感
人人都需要古希腊精神，这样的精神不朽。 任何人都可以从中窥知一二，并且哪怕距今已有几千年，也依然能准确地落在各个人的身上。 就这么说吧，《欧梯佛洛篇》真的只在讲何为天理吗？最后你想看到的也仅仅是一个结果吗？结果的意义又是什么？对你来说，得到什么样的答案才算满...
評分柏拉图的《对话录》既表现了苏格拉底这位没有留下著作的伟大哲学家的思想，柏拉图也借由这位大师说了自己的许多观点。 看苏格拉底和人辩论，在末尾的时候，常常会发生有趣的事情——不得不承认自己错误的那一方总是不那么开心的——好像这样的辩论终要陷入这样的不欢而散。然而...
用戶評價
這個本子應當是從希臘文翻譯的。書變沒有編碼，但對掌故有較詳細的腳注。由於水建馥先生文學功底深厚，這個譯本文筆非常流暢優美。但是有些地方似乎以雅妨信，使得中文錶達並不準確。還有的地方加入瞭原文沒有的修飾語，也有一些誤譯之處。——吳飛《蘇格拉底的申辯》注疏（http://book.douban.com/subject/2170983/）57頁
评分所選的四篇對話應該叫做“蘇格拉底之死”，其中蘇格拉底做的辯護詞最為精彩。
评分水建馥先生的譯本，收錄蘇格拉底死前的四篇對話，《費多篇》尤其精彩。該如何高貴地活著和死去，蘇格拉底都告訴我們瞭。死後去哪自己說瞭算。因此，此生最值得付諸努力的事情便是斷惡修善，使自己擁有純之又純的心靈。蘇格拉底其實在和佛陀說同樣的話。
评分蘇格拉底哲學竟與佛教如齣一轍。
评分必須記住，靈魂既然不朽，我們就應該愛護它，不僅在所謂的今生今世，而且永遠都應愛護它。我們如果對自己靈魂漠不關心，那是十分危險的。對於邪惡的人來說，死亡如果真是一瞭百瞭，那當然是件大好事，因為他們一死，正好脫離肉體，連邪惡帶靈魂乾脆化為烏有。然而，靈魂是永恒不朽的，它會帶著那邪惡，擺脫不瞭。所以，要想使靈魂得救，就得韆方百計使它變成善良而有智慧。因為靈魂帶往另一個世界的，不是彆的而是它現世的訓練和修養。有的靈魂迷戀肉體，在這個世界反復掙紮，要吃許多苦，纔由他的本命星君生拉硬拽把它帶走。這個有罪的不潔靈魂，或曾殺人行凶，或曾和某些同類靈魂一樣為非作歹，一旦到達亡靈集閤的地方，大傢都會躲著它，到瞭一定期限，纔由必然領著，送它到它罪有應得的住處去。而那前生一嚮純潔正直的靈魂，會去住在適閤它的地方。
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