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现在不是很能跟得上他，先大略翻过，以后用得到时再说

有点啰嗦，但不是纯粹西方视角的切入，很多比较性讲解。

现在不是很能跟得上他，先大略翻过，以后用得到时再说

现在不是很能跟得上他，先大略翻过，以后用得到时再说

现在不是很能跟得上他，先大略翻过，以后用得到时再说

读书如何不被评论绑架，正如科研如何不被官员绑架一样重要。 中国思想史的理论构架一直附庸在政治史、社会史甚至学术史的框架和判断之下，不多说也罢。 大陆的学者葛兆光希望找到一种突破，但他把民间思维的碎片都视作思想史的材料，他辛苦捡起那过往千年的遍地鸡毛，自然也有...  

贯通东西方的中国思想史 ——读钱新祖《中国思想史讲义》 ◎ 东渔 倘若历数这些专注于中国思想的著作，必是数量可观，更别提总共有多少研究中国思想史的学者了。关于影响广泛的思想史著作可以随手列出来的就有，胡适的《中国哲学史》，冯友兰的《中国哲学简史...  

文/吴情 中国有属于自己的传统哲学吗？如果有，该如何研究中国传统哲学，当作为一门学科的哲学本是在西方文化的基础上建立起来的？对以上的问题的回答，长期以来困扰着海内外汉学家。在诸如冯友兰、牟宗三、唐君毅等学者持之以恒的研究下，我们可以自信昂扬地向世界宣...  

读过冯友兰、任继愈等人的中国哲学、思想史的论述，总觉困惑的是那些基本材料怎么都一样地出现，而且几乎都一样的被讨论，如果说差别，就是这里多一点那里少一点而已。在冯先生以来的中国古代思想论述的格局里，读书人其实获得的启发是非常少的，在任先生以后的大陆学者的同类...  

在香港的时候就有关注郑吉雄、伍安祖先生主编的这套中国思想史研究丛书，这套丛书以“中国思想史”为研究范畴，已出版海内外重要汉学研究者的多种专著。其中三卷钱新祖集尤为值得一读，不仅仅是跟余英时先生之争，更能全面了解钱先生做学问、为人处世、与师友交谊的特色。希望...