具體描述
《適彼叻土》以早期新加坡華人族群為研究對象，運用人類學、社會學和曆史學相關理論和方法，對新加坡華人族群的日常生活世界、族群關係和身份認同進行瞭考察。
著者簡介
汪鯨（1984—），男（迴族），安徽銅陵人，廣東民族宗教研究院助理研究員，曆史學博士，主要從事廣東迴族曆史文化、國際移民和華人華僑研究。
圖書目錄
緒論
第一節 研究目的
第二節 研究現狀
第三節 研究方法和創新之處
第一章 新加坡華人社會的權力來源
第一節 新加坡華人社會的“幫權政治”
第二節 新加坡華人社會的會黨與私會黨
第二章 新加坡華人的信仰世界
第一節 儒教的傳承與復興
第二節 佛教的興盛與發展
第三節 道教、巫術與民間宗教信仰
第四節 新加坡華人的喪葬形式
第三章 新加坡華人族群的婚姻、傢庭與宗族
第一節 新加坡華人的婚姻
第二節 新加坡華人的傢庭與宗族組織
第四章 新加坡華人社會問題
第一節 新加坡的中國華工
第二節 娼妓、私娼與歌姬
第三節 盜竊、拐賣人口、詐騙與賭博
第五章 新加坡華人族群的文化與教育
第一節 新加坡華人族群文化事業
第二節 新加坡華人族群的教育事業
第六章 新加坡的族群關係
第一節 華人族群內部的關係
第二節 遊走於中英政治間的新加坡華人
第三節 華人族群同馬來族群的關係
第四節 華人族群同其他族群的關係
第七章 新加坡華人族群自我認同的確立
第一節 “西洋鏡”前的新加坡華人
第二節 新加坡華人族群對馬來人的雙重認識
第三節 作為“他者”的中國
第八章 中國士紳眼中的新加坡社會
第一節 中國士紳對南洋土著族群的觀感
第二節 中國士紳對英國殖民統治的認識
第三節 中國士紳對海外華人族群的認識
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
第一節 研究目的
第二節 研究現狀
第三節 研究方法和創新之處
第一章 新加坡華人社會的權力來源
第一節 新加坡華人社會的“幫權政治”
第二節 新加坡華人社會的會黨與私會黨
第二章 新加坡華人的信仰世界
第一節 儒教的傳承與復興
第二節 佛教的興盛與發展
第三節 道教、巫術與民間宗教信仰
第四節 新加坡華人的喪葬形式
第三章 新加坡華人族群的婚姻、傢庭與宗族
第一節 新加坡華人的婚姻
第二節 新加坡華人的傢庭與宗族組織
第四章 新加坡華人社會問題
第一節 新加坡的中國華工
第二節 娼妓、私娼與歌姬
第三節 盜竊、拐賣人口、詐騙與賭博
第五章 新加坡華人族群的文化與教育
第一節 新加坡華人族群文化事業
第二節 新加坡華人族群的教育事業
第六章 新加坡的族群關係
第一節 華人族群內部的關係
第二節 遊走於中英政治間的新加坡華人
第三節 華人族群同馬來族群的關係
第四節 華人族群同其他族群的關係
第七章 新加坡華人族群自我認同的確立
第一節 “西洋鏡”前的新加坡華人
第二節 新加坡華人族群對馬來人的雙重認識
第三節 作為“他者”的中國
第八章 中國士紳眼中的新加坡社會
第一節 中國士紳對南洋土著族群的觀感
第二節 中國士紳對英國殖民統治的認識
第三節 中國士紳對海外華人族群的認識
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後記
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讀後感
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评分
在資料整理方麵做得還可以，但就內容而言，除卻叻埠報刊，卻沒有更結實的框架，管窺而僅得其斑。標題起得不錯。
评分在資料整理方麵做得還可以，但就內容而言，除卻叻埠報刊，卻沒有更結實的框架，管窺而僅得其斑。標題起得不錯。
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评分沒有很差，也沒有很特彆
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