具体描述
本書提供讀者一場思想的盛宴。弗蘭姆曾說過：「解釋聖經等於運用聖經」，他的著作一再驗證了他的觀點：神學是一種將聖經貫徹到生命各層面的應用。整本書皆以「三一神」論為架構，極為精彩、豐富、深刻，是一種學術與生命的結合。
作者简介
John M. Frame（1939年4月8日出生于宾夕法尼亚州匹兹堡）是美国基督教哲学家，加尔文主义神学家，因其在认识论和预设护教学，系统神学和伦理学方面的工作而闻名。 他是Cornelius Van Til思想的最重要的解释者和批评家之一。
目录信息
前言
周序
绪论 认识论与神学课程
第一部分 知识的对象
第一章 神，契约的主
第二章 神与世界
第三章 神与我们的研究
附录A 视角主义
附录B 百科知识
附录C 含义
附录D 事实和诠释
第二部 分知识的证明
第四章 证明的问题
第五章 有关证明的视角
第三部 分知识的方法
第六章 规范性视角——圣经的使用
第七章 处境性视角——神学的工具：语言
第八章 处境性视角——神学的工具：逻辑
第九章 处境性视角——神学的工具：历史、科学与哲学
第十章 存在性视角—神学家的资格
第十一章 护教学的方法
附录E 对神学作品的评价
附录F 如何写神学论文
附录G 神学家和护教学学者的座右铭
附录H 评乔治?林德贝克《教义的本质》
附录I 新改革宗认识论
附录J 一个本体论的说明
参考书目
人名索引
主题索引
全书提纲
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读后感
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用户评价
三种视角：规范、处境、存在 三种方式：永恒、历史、个体 三个位格：父、子、圣灵 这些又全部统一于上帝绝对的主权，也就是父在永恒中的预定与计划、子进入到历史中成就赎罪祭以及圣灵将这一事件成就在每个圣徒的生命中。弗兰克大概是现在改革宗中用分析哲学和语言哲学解释系统神学最好的一个人，继承了老师范泰尔的衣钵，至于普兰丁格就过于哲学，以至于有点走入一神论的误区，反而无法让人认识到上帝工作的伟大。
评分三种视角：规范、处境、存在 三种方式：永恒、历史、个体 三个位格：父、子、圣灵 这些又全部统一于上帝绝对的主权，也就是父在永恒中的预定与计划、子进入到历史中成就赎罪祭以及圣灵将这一事件成就在每个圣徒的生命中。弗兰克大概是现在改革宗中用分析哲学和语言哲学解释系统神学最好的一个人，继承了老师范泰尔的衣钵，至于普兰丁格就过于哲学，以至于有点走入一神论的误区，反而无法让人认识到上帝工作的伟大。
评分规范的视角、处境的视角、存在的视角
评分规范的视角、处境的视角、存在的视角。大开眼界。
评分三种视角：规范、处境、存在 三种方式：永恒、历史、个体 三个位格：父、子、圣灵 这些又全部统一于上帝绝对的主权，也就是父在永恒中的预定与计划、子进入到历史中成就赎罪祭以及圣灵将这一事件成就在每个圣徒的生命中。弗兰克大概是现在改革宗中用分析哲学和语言哲学解释系统神学最好的一个人，继承了老师范泰尔的衣钵，至于普兰丁格就过于哲学，以至于有点走入一神论的误区，反而无法让人认识到上帝工作的伟大。
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