具體描述
《原道(第13輯)》相關文章有近二十篇，涉及到論爭迴顧和論題清理，方法論思考和可行性探索，與這些相關的文明衝突及解決之道等問題。文明對話離不開諸如比較宗教學、比較哲學的理論研究，也離不開對文化特性的根本把握。作者多是在哲學界有一定影響與造詣的專傢學者。如龐樸、尤西林、孫聖河、羅伯特•貝拉（加利福尼亞大學伯剋利分校社會學與比較宗教研究福村講座教授）等。李澤厚先生的文章是關於中華文化源頭符號的長文，他從“魚”、“龍”、“漢字”三個代錶性符號（符號係統）入手來考察中華文化的基因，錶現為對生命、生存、生活的強烈關注，通過生産與生殖去創造存在的意義、獲得生存的快樂，並達成溝通與交往；此外還有一些文章，如古典政治哲學視域中德治與法治的辯證，天下觀念與民族國傢的關係，自由主義的道德處境，等等，都很值得嚮讀者推薦。
著者簡介
本輯相關文章有近二十篇，涉及到論爭迴顧和論題清理，方法論思考和可行性探索，與這些相關的文明衝突及解決之道等問題。文明對話離不開諸如比較宗教學、比較哲學的理論研究，也離不開對文化特性的根本把握。作者多是在哲學界有一定影響與造詣的專傢學者。如龐樸、尤西林、孫聖河、羅伯特·貝拉（加利福尼亞大學伯剋利分校社會學與比較宗教研究福村講座教授）等。 李澤厚先生的文章是關於中華文化源頭符號的長文，他從“魚”、“龍”、“漢字”三個代錶性符號（符號係統）入手來考察中華文化的基因，錶現為對生命、生存、生活的強烈關注，通過生産與生殖去創造存在的意義、獲得生存的快樂，並達成溝通與交往；此外還有一些文章，如古典政治哲學視域中德治與法治的辯證，天下觀念與民族國傢的關係，自由主義的道德處境，等等，都很值得嚮讀者推薦。
圖書目錄
我讀《論語》是自娛自樂——《新京報》李零訪談記者（張弘）
他是一條喪傢狗：李零讀孔子——《南方周末》李零訪談記者（石岩）
心平氣和看孔子——試評李零《喪傢狗——我讀論語》（李俊）
學界王小波或者王朔：我讀李零《喪傢狗：我讀“論語”》（陳明）
他是要顛覆儒傢文化的意義係統：陳明談李零（《南都周刊》訪談（陳建利））
孔子的雙重符號化——評《喪傢狗》及其爭論（陳壁生）
儒教及宗教對話
重建儒教：情懷、態度與可行性——龐樸先生訪談錄
公民宗教論綜述（陳勇）
作為國傢宗教的宗法性傳統宗教——關於“儒教”爭鳴問題的可能解決之道（劉正平）
“絮矩之道”：超越“文明衝突”之路（孫聖河）
美國的公民宗教（羅伯特·貝拉 陳勇譯）
學術、思想與評論
論中華文化的源頭符號（李澤厚）
原始宗教的演進與儒學理念的形成（陳明）
殷神的譜係——殷商宗教中的神靈世界與信仰精神（趙法生）
寬猛相濟之道——孔子政治圖景中的法治與德治（任明）
從“禮”和“禮治”，看儒傢秩序設計中的製度性資源——政治學和公共管理學的視閾（田廣清）
教化與權力，或者天下觀念與民族國傢（曾海軍）
自由主義的道德處境（周楓）
古典新詮
情感與思維的位置：論古文獻中的“肝情”（董慕達）
天下儒學
原始儒學團契傳統與法住人文活動（尤西林）
當代儒學的扭嚮：從知識嚮生命迴歸——簡介霍韜晦先生對當代儒學發展的貢獻（袁尚華）
編後
· · · · · · (收起)
讀後感
几经周折，在延迟了一年之后，《原道》第十三辑终于面世了。十三年间，《原道》换到了第八家出版社――首都师范大学，该是自己长待久住的家了吧！？ 本辑“文化热点”原来是关于施琅的相关争论，由于话题敏感，改成了“丧家狗”。《论语》近些年比较受...
評分几经周折，在延迟了一年之后，《原道》第十三辑终于面世了。十三年间，《原道》换到了第八家出版社――首都师范大学，该是自己长待久住的家了吧！？ 本辑“文化热点”原来是关于施琅的相关争论，由于话题敏感，改成了“丧家狗”。《论语》近些年比较受...
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用戶評價
相對於颱港一批新儒傢側重於義理分析，大陸一些新儒傢一開始就走上瞭歧途，狂妄於重建儒教並且以神道教立為國教，大開曆史倒車以恥為榮。本輯刊中批判李零教授的篇什頗為有力，擊中軟肋。但是同時也可以看齣李零教授為反擊新儒學的歪風邪氣所做的努力。陳明先生的編選頗見功力。輯中龐樸先生的訪談盡顯老輩學人的雍容大氣，從容不迫，遊刃有餘，麵對新儒學歪門邪道的脅迫裹挾，全是溜猴人的瀟灑悠遊，好好的一本學術期刊居然辦齣瞭幽默的效果，難得難得啊！
评分相對於颱港一批新儒傢側重於義理分析，大陸一些新儒傢一開始就走上瞭歧途，狂妄於重建儒教並且以神道教立為國教，大開曆史倒車以恥為榮。本輯刊中批判李零教授的篇什頗為有力，擊中軟肋。但是同時也可以看齣李零教授為反擊新儒學的歪風邪氣所做的努力。陳明先生的編選頗見功力。輯中龐樸先生的訪談盡顯老輩學人的雍容大氣，從容不迫，遊刃有餘，麵對新儒學歪門邪道的脅迫裹挾，全是溜猴人的瀟灑悠遊，好好的一本學術期刊居然辦齣瞭幽默的效果，難得難得啊！
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