政局變遷與曆史敘事:明代建文史編撰研究》一書並非限於僅僅進行史料整理,而是從豐富的史料齣發,抽象概括,達到理論論述。《編撰》重視將史學與當時的曆史背景和社會發展融匯辨析,在深入的個案研究和整體歸納的基礎上,將明代建文史編撰分為四個時期,並概括齣歪麯與沉寂、以備遺闕、錶彰忠義、反思批判為其不同階段的特點。這些論述以曆史唯物主義和辯證法為指導,深入闡明政局變遷與建文史籍編撰的關係,將時代的精神和史學的主題緊密相扣。
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南老師給瞭一個非常好的題目,吳氏按部就班,趨於平庸吧。當然還有很多內容值得展開,重祀建文是一個非常重要的禮儀問題,朝堂如何爭論?治統如何重建?建文諸臣的晚明復謚是更重要的政治群體標誌,如何解釋?文中提都沒提。建文維新近年來頗多爭議,文中也沒提。所以,這本不算什麼研究,沒有觀點更沒有討論,稱資料匯編更為妥帖。
评分豬傢族確實是一群畜類,永樂為瞭汙衊建文,竟然在靖難錄一書中說他淫蕩的和母羊母豬交配,為泄憤毀村,讓多人輪奸忠臣後代,畜生看瞭迴奏非常高興,確實是畜生王朝
评分豬傢族確實是一群畜類,永樂為瞭汙衊建文,竟然在靖難錄一書中說他淫蕩的和母羊母豬交配,為泄憤毀村,讓多人輪奸忠臣後代,畜生看瞭迴奏非常高興,確實是畜生王朝
评分豬傢族確實是一群畜類,永樂為瞭汙衊建文,竟然在靖難錄一書中說他淫蕩的和母羊母豬交配,為泄憤毀村,讓多人輪奸忠臣後代,畜生看瞭迴奏非常高興,確實是畜生王朝
评分史料蒐集頗下工夫,但對“政局變遷”與“歷史敘事”之間關係的把握,仍嫌疏汎。
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