Conversations with Husserl and Fink pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Springer

作者:Dorion Cairns

出品人:

页数:114

译者:

出版时间:1976-4-30

价格:USD 209.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9789024717934

丛书系列:

图书标签:

• Husserl
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《哲思的迴廊：海德格尔与胡塞尔的思想回响》 导言 在二十世纪波澜壮阔的哲学图景中，现象学无疑是其中一道最为璀璨且影响深远的风景线。而现象学的奠基者埃德蒙德·胡塞尔，以及他那极具开创性的学生、又在后期以独特视角超越了老师的马丁·海德格尔，他们的思想交织、碰撞，构成了理解现代哲学不可或缺的关键篇章。本书《哲思的迴廊：海德格尔与胡塞尔的思想回响》并非对某本特定著作的评介，也非一次简单的文献梳理，而是试图深入挖掘胡塞尔现象学方法论的核心精髓，并追溯海德格尔如何在继承胡塞尔的“回到事物本身”的呼唤的同时，将其引向了对“存在”这一根本问题的全新探索。我们将沿着这两位伟大思想家的足迹，一同穿越哲学的深邃迴廊，感受他们思想碰撞出的智慧火花，理解他们如何重塑了我们对经验、意识、意义以及存在的根本理解。 第一章：胡塞尔现象学的启航——意识的透视与视域的展开 理解海德格尔的思想，首先必须回溯到胡塞尔所构建的现象学王国。胡塞尔的现象学，最核心的贡献在于其“意识现象学”的维度。他提出的“意向性”（Intentionality）概念，即意识总是“关于某物的意识”，彻底颠覆了传统哲学中主体与客体二元对立的思维模式。意识不再是被动地接收外部世界，而是主动地指向、构成、并赋予世界意义。 本书将细致阐述胡塞尔的“现象学还原”（Phenomenological Reduction）或称“埃波凯”（Epoché）方法。这并非一种对现实世界的怀疑或否定，而是一种智识上的“悬置”。通过暂时搁置我们关于世界存在的自然态假设，我们得以将焦点完全转向意识本身，剥离掉一切经验性的、科学的、或形而上学的预设，从而澄明意识在其最纯粹的形式下如何运作，如何“显现”事物。我们将深入剖析“自由悬置”（Free Variation）和“直观”（Intuition）在这一过程中的作用，理解现象学家如何通过想象的变易来把握事物的本质，以及如何通过对“事物本身”的直接把握来确立现象学的知识。 此外，本书还将探讨胡塞尔关于“生活世界”（Lebenswelt）的早期构想。在《欧洲科学的危机与先验现象学》等后期著作中，胡塞尔深刻反思了科学理性对于生活世界意义的遮蔽。他强调，一切科学知识的根基，都离不开我们日常经验的、未经理论化的“生活世界”。生活世界是我们最直接、最本真的经验场域，也是一切意义的源泉。理解胡塞尔对生活世界的关照，是理解他如何试图重建哲学作为“严肃的科学”的努力的关键。我们将分析他如何论证，现象学作为一种对生活世界进行精细描述的学科，能够为被科学理性所工具化、客体化的现代社会重新找回意义的锚点。 第二章：海德格尔的转向——从意识现象学到存在之思 马丁·海德格尔，作为胡塞尔最杰出的学生，在继承老师现象学方法论的同时，也对其进行了颠覆性的发展。他敏锐地捕捉到胡塞尔现象学中存在的潜在问题，并将其引向了对“存在”（Sein）这一更为根本的问题的追问。 本书将深入分析海德格尔的代表作《存在与时间》（Sein und Zeit）的核心论证。海德格尔认为，西方哲学自柏拉图以来，一直回避了对“存在”本身的追问，而是将对“存在者”（Seiendes）的探究误认为是对“存在”的探究。他提出了“此在”（Dasein）的概念，将其定义为“此在”即“在其存在中被关涉到的存在者”。此在并非一个抽象的主体，而是“被抛入”（Geworfenheit）到世界中的、具有“向死而在”（Sein zum Tode）之维度的、并且总是“在世界之中”（In-der-Welt-sein）的存在。 我们将详细阐释海德格尔如何运用现象学方法来分析此在的“此在性”（Daseinheit）及其“此在结构”（Daseinsstruktur）。“理解”（Verstehen）、“先行”（Vorsprung）、“投射”（Entwurf）、“倾听”（Zuhören）、“领会”（Ergreifen）等概念，将是分析此在如何得以“展开”其自身的关键。海德格尔通过对日常此在的“实存”（Existenz）进行前现象学分析，揭示了此在的“操劳”（Besorgen）状态，以及“忧虑”（Sorge）作为此在最根本的情感规定。 本书还将聚焦海德格尔对“日常此在”的“堕落”（Verfallen）状态的批判。他指出，在“烦”（Gerede）、“好奇”（Neugier）和“含糊”（Zweideutigkeit）的日常喧嚣中，此在常常迷失了自身，被“算计”（Man）所统治，失去了对自身存在之可能性的把握。而“领会”（Erschlossenheit）和“决心”（Entschlossenheit）则是此在此在性中得以回归自身、走向“本己”（Eigentlichkeit）的道路。 第三章：存在论的视野——从意向性到存在的意义 海德格尔对“存在”的追问，标志着哲学从意识的内部向存在本身的根本性转变。本书将深入探讨海德格尔如何从胡塞尔的意向性概念出发，但又超越了后者对意识内部结构的关注，而将问题引向了“何为存在”（Was heißt Sein?）的根本性疑问。 我们将分析海德格尔如何通过对“真理”（Wahrheit）的独特理解来触及存在。他认为，真理并非仅仅是语句与事实的符合，而是“遮蔽的敞开”（Unverborgenheit）。存在的真理在于其自身的“显现”（Erscheinen），而这种显现本身就需要“解释”（Auslegung）和“领会”（Erschlossenheit）。 本书还将探讨海德格尔关于“历史性”（Geschichtlichkeit）的论述。海德格尔认为，此在的理解具有历史性，存在本身也具有历史。他批判了传统形而上学将存在视为一个静态的、永恒不变的实体，而强调存在是在时间中展开、并在历史中显现的过程。他所谓的“存在论历史”（Seinsgeschichte）并非简单的历史事件的记录，而是存在自身在其不同“显现时期”（Seinsgeschichtliche Epochen）的展开。 我们将追溯海德格尔对“语言”（Sprache）在存在之思中的核心作用的强调。他认为，语言并非仅仅是交流的工具，而是“存在的家园”（Haus des Seins）。语言承载着存在的意义，并且是存在向此在显现的媒介。海德格尔后期对“诗”（Dichtung）和“思”（Denken）的关注，正是源于他对于语言能够打开存在之可能性的深刻洞察。 第四章：思想的迴响与传承——现象学与存在论的持续对话 胡塞尔与海德格尔的思想，如同一对双星，在二十世纪哲学的天空中闪耀，并深刻地影响了后世的哲学发展。本书的最后一章，将尝试勾勒出他们思想留下的深刻迴响，以及这种迴响如何在不同的哲学流派中得以延续和转化。 我们将探讨其他哲学家如何受到胡塞尔现象学方法论的启发，例如萨特的存在主义现象学，以及梅洛-庞蒂的身体现象学。萨特如何以“自由”和“责任”为核心，将现象学分析应用于对人类境况的探讨；梅洛-庞蒂如何通过对身体经验的精细描述，打破了心物二元论，重建了对世界感知的理解，都体现了胡塞尔现象学方法论的强大生命力。 同时，我们也将考察海德格尔的存在论思想对后世哲学的影响。从存在主义的进一步发展，到解释学、批判理论，再到后结构主义，海德格尔的“存在之思”提供了丰富的思想资源。我们将简要提及一些哲学家如何在他关于“技术”（Technik）和“现代性”（Neuzeit）的批判中找到共鸣，以及他对“权力”（Macht）和“本质”（Wesen）的重新思考如何为批判性思考提供了新的维度。 本书并非要断言胡塞尔或海德格尔的最终判决，而是希望通过对他们思想的深入探究，鼓励读者进行独立思考。理解胡塞尔的现象学，是为了更精准确地把握我们经验的构成；理解海德格尔的存在论，是为了更深刻地反思我们自身的生存境况。在“哲思的迴廊”中，我们并非仅仅是旁观者，而是作为积极的参与者，一同感受思想的律动，并在回响中寻找属于我们自己的哲学方向。 结语 《哲思的迴廊：海德格尔与胡塞尔的思想回响》力图以一种清晰、深入且富有启发性的方式，引导读者走进胡塞尔与海德格尔的思想世界。本书旨在提供一个理解这两位伟大哲学家核心思想的框架，激发读者对哲学问题的持续关注，并在当下的时代语境中，重新审视和体会他们思想的恒久价值。

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这是一本需要反复咀嚼才能体会其韵味的力作。我必须承认，某些章节的密度极高，需要读者具备一定的哲学基础才能轻松驾驭，但一旦跨越了最初的门槛，回报是巨大的。作者在处理芬克对技术和历史的关注时，展现出了惊人的广度。他没有将芬克仅仅视为胡塞尔的注解者，而是成功地将他塑造成一位独立且更具前瞻性的思想家。书中关于“历史的终结”与“未完成性”的辩证分析，放在当今时代背景下阅读，显得尤为尖锐和及时。它迫使我们思考，在一个技术高速迭代、意义不断消解的时代，我们该如何锚定我们的主体性，并构建起有意义的共同生活？作者的论证风格趋于审慎和内敛，不事张扬，却在不经意间抛出了石破天惊的观点。这本书更像是一份智慧的遗产，而非一份简单的解读报告。

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这部作品的哲学深度和对现象学传统的精妙梳理，简直让人叹为观止。作者以一种近乎朝圣般的热情，引领我们穿梭于胡塞尔和芬克那迷宫般的思想建构之中。我尤其欣赏书中对“生活世界”这一核心概念的细致剖析，它不像某些教科书那样干巴巴地罗列定义，而是通过一系列生动的论证和对比，将这个抽象的概念还原到我们日常经验的肌理之中。每一次阅读，都像是在进行一场深度的自我反思，迫使我重新审视那些我一直视为理所当然的前设。书中对现象学方法论的探讨，那种力求精确、拒绝任何形式的形而上学僭越的严谨态度，着实体现了德语哲学传统的精髓。那些关于意向性和还原的论述，虽然晦涩，但一旦领悟其妙处，便如同打开了一扇通往全新认知视角的窗户。对于任何想要真正理解现象学如何超越主体性哲学窠臼的读者而言，这无疑是一次不可多得的智力冒险。它不是提供现成的答案，而是教你如何提出更深刻的问题。

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读完这本书，我有一种被彻底“洗礼”的感觉，仿佛我的思维方式被重新校准了。作者的笔触极其细腻，特别是在处理两位思想家之间微妙的论辩和继承关系时，展现出非凡的洞察力。不同于许多学术著作的冷峻，此书在阐述芬克对胡塞尔晚期思想的批判性继承时，充满了学者的激情与敬意。那种亦师亦友，又暗含深刻分歧的张力，被刻画得淋漓尽致。书中关于“在世之境”的讨论，尤其触动我。它超越了单纯的认识论范畴，触及了存在的根本状态——我们如何在此世间安身立命。这种将本体论关怀融入现象学分析的尝试，使得全书的论述既有理论的刚性，又不失人文学科的温度。如果你对现代哲学如何回应人类经验的碎片化与异化问题感兴趣，这本书提供了一套极为扎实且富有启发性的框架。它要求你慢下来，去品味每一个术语背后的重量。

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我很少读到一本能将哲学家的个人风貌与他们的思想体系融合得如此天衣无缝的作品。作者对两位人物性格和交往细节的描摹，尽管只是作为背景，却为理解他们理论的转向提供了绝佳的语境。特别是对胡塞尔晚年那份近乎孤独的坚守，以及芬克在继承与背离之间的挣扎的刻画，使得整本书充满了人性化的张力。我最欣赏的一点是，这本书并没有将哲学家的思想“僵化”或“教条化”，而是始终强调思想的“发生过程”和“开放性”。每一次对“悬置”的讨论，都充满了动态感，仿佛我们正站在那个关键的哲学十字路口，亲眼目睹他们如何做出抉择。对于那些厌倦了平面化、过度简化的哲学概述的读者来说，这部作品提供了一种三维立体的、充满呼吸感的阅读体验。它真正做到了让古老的文本“复活”起来。

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这本书的叙事结构处理得非常高明，它没有采用简单的编年史或主题分类，而是像一场精彩的对话录音被巧妙地转录成了文字。我可以清晰地感受到两位巨匠在特定历史背景下，如何围绕共同的哲学难题进行拉锯式的思考。作者的文字功底极佳，能够将那些极其复杂的概念——比如“先验的自我”与“具体的实践”之间的鸿沟——用一种令人信服的逻辑流向清晰地呈现出来。我特别喜欢书中对“时间性”和“空间的身体性”的交叉讨论，这部分内容对于理解现代艺术理论和建筑学中的空间哲学具有极大的启发性。它让我们意识到，现象学不仅仅是关于看什么，更是关于如何“在场”。阅读过程中，我时不时会停下来，在自己的日常生活中寻找书中所描述的那些“意向性结构”的实例，这种即时性的印证感，是其他理论著作难以给予的。这本书的价值在于，它将深奥的哲学对话，转化为了可以被感知的存在论体验。

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