Concluding Unscientific Postscripts to Philosophical Fragments (Volume 1) pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Princeton University Press

作者:Soren Kierkegaard

出品人:

页数:630

译者:Howard V. Hong

出版时间:1992-04-15

价格:USD 35.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780691020815

丛书系列:

图书标签:

Kierkegaard（克尔凯郭尔）
哲学
古希腊
历史
Hegel
哲学
存在主义
基督教
Kierkegaard
宗教哲学
主观性
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信仰
非科学
哲学片段

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具体描述

In "Philosophical Fragments" the pseudonymous author Johannes Climacus explored the question: What is required in order to go beyond Socratic recollection of eternal ideas already possessed by the learner? Written as an afterword to this work, "Concluding Unscientific Postscript" is on one level a philosophical jest, yet on another it is Climacus' characterization of the subjective thinker's relation to the truth of Christianity. At once ironic, humorous, and polemical, this work takes on the "unscientific" form of a mimical-pathetical-dialectical compilation of ideas. Whereas the movement in the earlier pseudonymous writings is away from the aesthetic, the movement in "Postscript" is away from speculative thought. Kierkegaard intended "Postscript" to be his concluding work as an author.The subsequent "second authorship" after "The Corsair Affair" made "Postscript" the turning point in the entire authorship. Part One of the text volume examines the truth of Christianity as an objective issue, Part Two the subjective issue of what is involved for the individual in becoming a Christian, and the volume ends with an addendum in which Kierkegaard acknowledges and explains his relation to the pseudonymous authors and their writings. The second volume contains the scholarly apparatus, including a key to references and selected entries from Kierkegaard's journals and papers.

沉思与边界：探索人类心智、知识与存在的边缘地带《沉思与边界》（Reflections and Frontiers）是一部深度探讨人类认识论、经验哲学以及形而上学核心议题的综合性论著。本书拒绝将知识视为静态的、已完成的实体，而是将其置于一个不断流变、充满内在张力的动态系统中进行考察。全书分为三个主要部分，每一部分都力图剖开一个看似清晰的哲学领域，揭示其深处的矛盾与未决的议题。第一部分：现象学的重构与经验的悖论本部分专注于对“经验如何可能”这一根本问题的重新审视。作者首先对以胡塞尔为代表的现象学方法论进行了细致的入微的剖析，指出其在试图摆脱先验形而上学束缚的过程中，如何不自觉地滑入另一种形式的“主观建构主义”的泥淖。经验的非同一性：经验并非一个纯粹、无暇的记录过程。本书引入了“异质时间性”（Heterochronicity）的概念，用以阐释我们的每一次感知和记忆，都携带着与当下瞬间既相异又相互影响的过去与未来的回声。例如，当我们感知一个物体时，我们所“见”的，是无数次失败的预见和成功的对焦共同塑形的结果。这挑战了那种认为感官数据可以直接通达实在的朴素实在论。意向性的极限：意向性是现象学的核心，指向性地指向客体。然而，本书追问：当意向性趋向于无限细微的、量子层面的事件时，或者当它面对着完全“他者化”的、不可被完全表征的本质时，它的有效性边界何在？作者通过对艺术体验和极端情感状态的分析，论证了存在着“非意向性的意识流”，那是一种纯粹的“在场感”，它在被捕捉前就已经消散，留下的只有残影。语言的屏障与突破：经验的不可言说性构成了哲学的永久性难题。本书深入探究了维特根斯坦后期哲学的局限，认为试图通过“生活形式”来固化意义，终究会扼杀意义的流动性。作者提出了一种“共振式交流”（Resonant Communication）的理想模式，这种模式不依赖于明确的指称，而更依赖于主体间共享的“情感频谱”，允许意义在沉默和暗示中发生跳跃式的传递。第二部分：时间性、记忆与自我同一性的碎片化第二部分将焦点转向了自我概念的构建与瓦解，尤其关注时间性在这一过程中的核心作用。本书认为，现代哲学对“自我”的线性、连续的理解已经完全失效。非线性的自我叙事：自我并非一个稳定的实体，而是一系列相互竞争、时常自我否定的叙事片段的集合。作者参考了神经科学中关于记忆重构的最新发现，论证了“过去”本身就是一种持续被当代心智修改的虚构。当我们“回忆”时，我们实际上是在为此刻的处境编织一个更具说服力的前传。这种“重写”机制，正是人类心理适应性的体现，但同时也带来了身份的永久性脆弱。 “缺席的中心”：笛卡尔式的“我思”在后现代的语境下显得空洞无力。本书借鉴了拉康的精神分析理论，但将其置于一个更广阔的本体论框架中——自我存在一个不可填补的“空洞核心”，正是这个“缺席的中心”驱动着我们的欲望和对意义的无休止追逐。这种缺席不是一个缺陷，而是主体性得以发生的必要条件。没有这个中心，主体将与世界融为一体，丧失了反思的能力。未来的幽灵与责任：时间性不仅关乎过去，更关乎我们对未来的承诺。本书探讨了“未完成的责任”（Unfinalized Obligation）的概念。我们对尚未到来、尚未发生的事物负有责任，这种责任超越了传统的伦理学范畴，进入了本体论的领域。对未来的预感和焦虑，构成了我们此刻行动的深刻动机。这要求我们将道德判断从基于已知结果的计算，转向基于可能性的直觉判断。第三部分：知识的边界与知识论的谦逊本书的最后一部分探讨了人类获取知识的系统性限制，并呼吁建立一种新的“知识论的谦逊”（Epistemic Humility）。 “理解的局域性”：我们所能理解的实在，总是受制于我们生理结构、进化历史和社会构建的“理解的局域性”。这并非简单的相对主义。作者区分了“有效性”（Validity）和“完备性”（Completeness）。我们可以在特定框架内建立极其有效的模型（如物理学定律），但这并不意味着这些模型触及了实在的终极结构。我们对世界的描绘，更像是一系列高精度但互相不兼容的投影图。 “未被知识化的知识”：存在着大量对世界运作至关重要的信息，但它们永远无法被形式化、编码化或纳入现有的知识体系。这包括了精湛的工匠技艺中蕴含的直觉、面对自然灾害时的本能反应，以及群体潜意识中的集体智慧。本书主张，哲学需要重新重视这些“沉默的知识”，承认它们是人类存在的重要维度。超越二元对立的尝试：知识论的传统常常被二元对立所困扰：主观/客观、真/假、可知/不可知。本书尝试在这些对立的“裂缝”中寻找新的洞察力。例如，通过“边缘认知”（Fringe Cognition）的研究，探索那些处于科学范畴边缘的现象，并非为了证明其“真实性”，而是为了理解人类心智在面对不确定性时如何构建意义的界限。通过拥抱悖论，我们或许能更接近一种更全面、更具包容性的实在观。结语：《沉思与边界》不是提供最终答案的指南，而是一份邀请函——邀请读者深入探究那些定义了我们人类境遇的持久性难题。它要求我们放弃对确定性的执念，转而欣赏在理解的边缘地带所闪耀的、模糊而丰富的真理之光。本书的最终目标，是培养一种批判性的、永不餍足的求知精神，使我们能以更宽广的视野面对我们自身与宇宙的奥秘。