L'Homme Révolté

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Albert Camus naît à Mondovi, en Algérie, en 1913. Pendant la seconde guerrre mondiale, il intègre un mouvement de résistance à Paris, puis devient rédacteur en chef du journal «Combat» à la Libération. Romancier, dramaturge et essayiste, il signe notamment «L'étranger» (1942) et «La Peste» (1947), et reçoit le prix Nobel de littérature en 1957. Il meurt en 1960 dans un accident de voiture.

出版者:Gallimard
作者:Albert Camus
出品人:
页数:382
译者:
出版时间:1985-05-02
价格:EUR 8.20
装帧:Poche
isbn号码:9782070323029
丛书系列:folio / essais
图书标签:
  • Camus 
  • français 
  • 法国文学 
  • philosophy 
  • intellectual 
  • FR 
  • Camus,Albert 
  • *******Folio-Essais******* 
  •  
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Essai majeur de l'oeuvre d'Albert Camus, L'Homme Révolté est un livre prophétique sur la situation politique et sociale de la France des années cinquante. Marquant l'engagement philosophique de Camus, cet ouvrage est une relecture personnelle des grandes étapes de l'esprit de révolte, de la Révolution française à la Révolution russe. Les grands penseurs, de Sade à Nietzsche en passant par Marx ou Saint-Just sont évoqués et analysés, de même que les grands courants de pensée à la marge ou aux extrêmes, des nihilistes aux surréalistes en passant par les anarchistes ou les royalistes.

具体描述

读后感

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译者绪论——加缪荒诞存在价值观道德观和历史观 以不可为而出发,以自身的方式,阐明一种为抵消不可为而为的奋斗,阐明一种基本价值,阐明生存以及使人生存的意志,却不拒绝任何现实的东西 对人类精神而言,只可能有两个世界,即神威的世界和造反的世界,或用基督教语言来说,...  

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“反叛者是什么人?一个说‘不’的人。然而,如果说他拒绝,他并不弃绝:这也是一个从投入行动起就说‘是’的人。”   在随笔中,加缪的反叛者并不具体为特定的一个人或一群人。他可以是一种行动准则,一种立场,一种精神。反叛者一直处于一块迁移不止的平稳地带,他随...  

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“反叛者是什么人?一个说‘不’的人。然而,如果说他拒绝,他并不弃绝:这也是一个从投入行动起就说‘是’的人。”   在随笔中,加缪的反叛者并不具体为特定的一个人或一群人。他可以是一种行动准则,一种立场,一种精神。反叛者一直处于一块迁移不止的平稳地带,他随...  

用户评价

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La révolte est l’une des dimensions essentielles de l’homme. Elle est notre réalité historique. Elle joue le même rôle que le cogito dans l’ordre de la pensée : elle est la première évidence qui fait la grandeur de l’homme. Or, cette évidence tire l’individu de la solitude. « Je me révolte, donc nous sommes. »

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La révolte est l’une des dimensions essentielles de l’homme. Elle est notre réalité historique. Elle joue le même rôle que le cogito dans l’ordre de la pensée : elle est la première évidence qui fait la grandeur de l’homme. Or, cette évidence tire l’individu de la solitude. « Je me révolte, donc nous sommes. »

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La révolte est l’une des dimensions essentielles de l’homme. Elle est notre réalité historique. Elle joue le même rôle que le cogito dans l’ordre de la pensée : elle est la première évidence qui fait la grandeur de l’homme. Or, cette évidence tire l’individu de la solitude. « Je me révolte, donc nous sommes. »

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La révolte est l’une des dimensions essentielles de l’homme. Elle est notre réalité historique. Elle joue le même rôle que le cogito dans l’ordre de la pensée : elle est la première évidence qui fait la grandeur de l’homme. Or, cette évidence tire l’individu de la solitude. « Je me révolte, donc nous sommes. »

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La révolte est l’une des dimensions essentielles de l’homme. Elle est notre réalité historique. Elle joue le même rôle que le cogito dans l’ordre de la pensée : elle est la première évidence qui fait la grandeur de l’homme. Or, cette évidence tire l’individu de la solitude. « Je me révolte, donc nous sommes. »

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