An Introduction to Metaphysics (Henri Bergson Centennial) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
An Introduction to Metaphysics is the key text for understanding the development of Bergson's thought from his early treatises on duration (Time and Free Will and Matter and Memory) to the extension of this concept towards a general cosmology (Creative Evolution) and an ethico-political ontology (The Two Sources of Religion and Morality). It achieves this by simultaneously deepening and broadening the scope of duration within both a new theory of metaphysics and a new methodology. In fact, the ultimate consequence of this proliferation of what Bergson also called 'real time' is a totally novel understanding of metaphysics and philosophical method as such, one that shows how they are actually facets of the one and the same process. Against the naysayers of anti-metaphysics (Wittgenstein, Heidegger, Derrida), Bergson shows how metaphysics can be re-established as a material thinking that avoids the aporia of logic and language by returning to its function as that which ruins every essence and keeps thinking in duration, a non-symbolic method of 'differentiations and integrations', that puts thought into 'reverse', and that thereby becomes part of 'the very life of things'. In a new critical edition of this crucial work, the original, authorised translation by T.E. Hulme has been restored and supplemented with new translations of Bergson's later amendments to the text, a guide to further reading, and a new introduction by Bergson scholar, John Mullarkey.
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这本书的阅读体验是层层递进、引人入胜的。我特别欣赏作者在论证过程中所展现出的严谨性与独创性的完美结合。他并非简单地重复前人的观点，而是以一种批判性的眼光，对既有的哲学体系进行了深刻的反思和重塑。在关于“智力”与“直觉”的讨论中，柏格森的论述极具启发性。他指出，我们日常所依赖的智力，虽然在处理物质世界和科学问题上发挥着重要作用，但在理解生命、意识、创造性等更深层次的实在时，却显得捉襟见肘。智力倾向于将事物分解、分析、并将其纳入预设的框架，而生命本身却是一种流动的、整体的、不可预测的存在。因此，柏格森提出了“直觉”的概念，将其视为一种能够直接把握事物本质、生命脉动的方式。这种直觉并非神秘主义的玄思，而是一种深沉的、生命内在的感知能力。书中对这种“直觉”的培养和运用，给我的思考带来了新的方向。我开始意识到，很多时候，我们过于依赖分析和计算，反而错失了事物最真实、最动人的部分。这种思想的转变，不仅影响了我对哲学的理解，也逐渐渗透到我生活的方方面面，让我更加愿意倾听内心的声音。
评分从阅读的整体感受来说，这本书给我带来的最大冲击是它对“实在”的定义。我们通常认为，真正的实在应该是稳定的、可确定的、可以通过科学方法来度量的。然而，柏格森在书中却挑战了这一传统的观点，他认为，真正的实在恰恰是流动的、变化着的、充满创造性的。他所提出的“生命冲力”不仅仅是生物学的现象，更是整个宇宙的内在动力。这种动力驱使着一切事物不断向前发展，不断生成新的形态和可能性。书中对“不变性”和“变化”的辩证思考，让我对世界的认知发生了根本性的改变。我曾一度认为，哲学思考的目的在于寻找永恒不变的真理，然而柏格森却指出，恰恰是这种对“变化”的深刻理解，才是把握实在的关键。他并非否定理性的作用，而是认为理性在理解生命和创造性方面存在其固有的局限性，而直觉则是弥补这一局限性的重要途径。这种对哲学研究方法的反思，让我对未来的学习和探索有了更清晰的认识。我开始更加注重对事物发展变化的把握，也更加愿意去探索那些看似“不稳定”但却充满生命力的领域。
评分读完这本书，我最大的感受是，它彻底颠覆了我过去对“形而上学”的刻板印象。我曾一度认为形而上学是晦涩难懂、脱离现实的空中楼阁，然而柏格森通过这本书，以一种令人耳目一新、充满生命力的方式，将形而上学带回到了我们最真切的生命体验之中。他并非在玩弄抽象的逻辑游戏，而是试图揭示隐藏在我们日常感知之下的、最根本的实在。这本书中最令我印象深刻的是他对“时间”概念的重新定义。我们通常将时间视为一种线性的、可量化的进程，就像一个匀速前进的钟表。但柏格森则提出了“纯粹持续”（durée pure）的概念，认为真实的时间是一种流动的、非机械化的、充满内在创造性的生命体验。这种观点对我的触动是巨大的，它让我开始反思自己是如何感知和体验时间的。我们往往在回忆过去、规划未来时，将时间割裂成一个个独立的瞬间，却忽略了时间本身那种连绵不绝、融为一体的生命流动。柏格森的论证方式也十分引人入胜，他善于运用形象的比喻和生动的例子，将抽象的哲学命题变得触手可及。例如，他在描述“纯粹持续”时，可能会引用音乐的旋律、生命成长的过程，甚至是意识活动的连贯性。这些例子并非随意拈来，而是巧妙地印证了他的核心论点，使得读者在享受阅读的乐趣的同时，也能深刻地理解其哲学思想的精髓。
评分这本《形而上学导论》是我近年来读到的最令人振奋的哲学著作之一。它所探讨的许多问题，例如“意识的本质”、“自由意志的界限”、“创造力的来源”，都是人类最根本的哲学追问。柏格森以其非凡的洞察力，为这些问题提供了全新的视角和深刻的解答。我尤其欣赏书中对于“生命冲力”的阐述。在我看来，这不仅仅是一种生物学的概念，更是一种对宇宙万物内在驱动力的深刻揭示。无论是宏观宇宙的演化，还是微观生命的繁衍，亦或是人类思想的创造，背后似乎都有一种无形的力量在推动着它们不断前进，不断生成。柏格森将这种力量命名为“生命冲力”，并将其视为一种具有创造性、方向性和不断发展的内在动力。这种观点，让我对世界的认识从静态的、机械的理解，转向了动态的、有机的理解。书中对“智力”与“直觉”的辨析，也让我受益匪浅。我意识到，我们所依赖的智力，虽然在分析和分解事物方面能力超群，但在把握事物的整体性、生命性和创造性方面却存在天然的局限。而直觉，则是一种更直接、更深刻地把握事物本质的方式。这种对认知方式的深刻反思，引导我更加注重培养自己的直觉能力，并尝试从不同的角度去理解世界。
评分这本书的结构安排和论证方式都极具匠心，它并非一上来就抛出晦涩难懂的哲学概念，而是循序渐进地引导读者进入柏格森独特的思想世界。在阅读过程中，我时常会发现，那些看似平常的生命现象，在柏格森的笔下，都蕴含着深刻的形而上学意义。他对“智力”的分析，以及其与“直觉”的对比，尤其令我印象深刻。他指出，我们所依赖的智力，其本质是一种处理物质、分析事物的工具，它倾向于将事物分解、固定、并纳入既定的框架。然而，生命本身却是流动的、变化的、充满创造性的。因此，在理解生命、意识、自由等问题时，智力往往显得力不从心，而直觉则成为了一种更直接、更深刻的认识方式。这种对认知方式的深刻反思，让我开始更加审视自己的思维习惯。我意识到，我常常过于依赖逻辑分析，而忽略了内心深处的直觉和感受。柏格森的论证，恰恰是鼓励我去倾听内心的声音，去感受生命最真实的律动。书中对“直觉”的培养和运用，给我提供了具体的指导，让我开始尝试以一种更开放、更接纳的态度去面对世界。
评分这本《形而上学导论》（亨利·柏格森百年纪念版）的问世，无疑是哲学界的一件大事。作为一名长久以来对形而上学领域抱有浓厚兴趣的读者，我早已耳闻亨利·柏格森这位巨匠的盛名，他以其独特而深刻的洞见，挑战了当时主流的理性主义和科学主义思维。这本书的百年纪念版本，更是激起了我探索其思想精髓的强烈愿望。初次翻开，并非直接进入艰深的理论论述，而是被其引人入胜的序言所吸引。序言细致地梳理了柏格森在形而上学探索中的独特地位，以及他对西方哲学传统所带来的颠覆性影响。它不仅仅是对柏格森生平和思想的简单介绍，更像是一次精心设计的邀请，将读者引入一个全新的哲学视野。序言作者的文字功底深厚，能够将复杂的哲学概念以一种相对易懂的方式呈现出来，为我这样一个初涉柏格森思想的读者奠定了良好的基础。它让我对即将展开的形而上学之旅充满了期待，也让我更加确信，这本书不仅仅是一本学术著作，更是一次对人类认知边界的深刻探索。我尤其欣赏序言中对于柏格森“生命冲力”（élan vital）等核心概念的初步阐释，它们预示着一场关于意识、时间、存在等根本性问题的智识冒险。这本书的装帧也十分精美，纸张的质感、字体的大小都经过精心考量，传递出一种对经典的尊重和对阅读体验的重视。这一切都让我感觉，这不仅仅是一次阅读，更是一次与一位伟大思想家跨越时空的对话。
评分这本书的魅力在于它并非仅仅停留在理论的层面，而是与我们最根本的生命经验息息相关。在阅读过程中，我时常会停下来，将柏格森的论述与自己的生活经历进行对照。他对于“意识”的阐述，尤其是我所理解的“自由意志”和“创造力”，给我留下了深刻的印象。我一直认为，人类之所以区别于机器，关键在于我们拥有意识，能够进行思考、感受、并做出选择。然而，柏格森的论证却将这种“选择”置于一个更深邃的层面。他所提出的“生命冲力”概念，不仅仅是一种生物学的驱动力，更是一种内在的、不断发展的、具有创造性的力量，这种力量驱动着生命体走向复杂和多样。在解读“自由”时，他强调的并非是那种逻辑上的、预设的自由，而是源于生命冲力本身的那种内在的、不可预测的生成性。这让我开始重新审视我的每一个决定，是否仅仅是外在因素的产物，还是源于我内在生命力的真实表达。书中对于“直觉”（intuition）的推崇，更是让我眼前一亮。相较于理性分析的局限性，柏格森认为直觉是一种更直接、更深刻地把握事物本质的方式。这种认识上的转变，引导我开始更加关注内心深处的感受和灵感，而不仅仅依赖于逻辑推理。
评分我之所以对这本《形而上学导论》如此着迷，很大程度上是因为它提供了一种全新的、充满活力的哲学视角。在许多哲学著作中，我常常感到一种抽象的、理论化的疏离感，但柏格森的思想却似乎直接触及了生命最深层的律动。他对“时间”的重新定义，也就是“纯粹持续”的概念，是我阅读过程中最受触动的部分。我过去一直认为时间是线性的、可量化的，是钟表指针的移动，是日历的翻页。然而，柏格森却告诉我们，真实的时间是一种流动的、不可分割的、充满内在生命力的体验。它并非是由一个个离散的瞬间组成的，而是一个连续不断的、融为一体的“现在”。这种观念的转变，让我开始更加深刻地理解“活在当下”的真正含义。它并非简单地忽略过去或未来，而是要全身心地投入到当前这个充满生命力的“现在”之中。书中对于“记忆”与“意识”的探讨，也为我打开了新的认知维度。柏格森认为，记忆并非仅仅是信息存储，而是生命内在的延续和发展。我们的意识，正是通过对过去的记忆的整合和转化，才得以不断生成和发展。这种对意识本质的深刻洞察，让我对人类的精神世界有了更深的敬畏。
评分这本书的阅读过程，与其说是在学习一种哲学理论，不如说是在进行一场智识的探索之旅。我被柏格森的论证逻辑所折服，他能够将复杂抽象的概念，通过生动形象的比喻和层层递进的论证，转化为易于理解的智慧。在关于“实在”的讨论中，柏格森的观点对我产生了颠覆性的影响。我过去习惯于将“实在”理解为客观的、可度量的、独立于观察者而存在的实体。然而，柏格森却强调，真正的实在恰恰是流动的、变化着的、充满创造性的。他将“生命冲力”视为宇宙的根本驱动力，这种力量驱动着一切事物不断生成、发展、并演化出新的形态。这种动态的实在观，让我重新审视了我们与世界的关系。我们不再是被动的观察者，而是参与者，是我们自身生命冲力的体现者。书中对“自由”的解读也令我印象深刻。柏格森并非将自由视为一种预设的、逻辑性的选择，而是将其与生命冲力本身的创造性、不可预测性紧密联系起来。这种对自由的理解，让我更加深刻地认识到，真正的自由在于我们能够勇敢地表达和实现我们内在的生命冲力，而不仅仅是受制于外在的规则和限制。
评分这本书的价值不仅仅在于其深刻的哲学思想，更在于它所提供的全新的思考框架。在阅读过程中，我发现自己过去很多关于“本质”与“现象”、“同一性”与“差异性”的理解，都受到了柏格森思想的挑战和重塑。他所提出的“纯粹持续”概念，彻底颠覆了我对时间作为离散瞬间的认知。我过去习惯于将时间看作是无数个独立的“点”，而柏格森则将其描绘成一种连绵不绝、不可分割的“流”。这种观念上的转变，让我重新审视了我们对生活节奏的理解。我们常常被要求“活在当下”，但我们真正理解“当下”的含义吗？柏格森的“纯粹持续”告诉我，真正的“当下”并非一个静态的点，而是一个充满过去与未来、记忆与期望的动态过程。这种对生命体验的深刻洞察，让我开始更加珍视每一个瞬间，并理解到每个瞬间都承载着前一个瞬间的延续和对下一个瞬间的孕育。书中对“空间”和“时间”关系的分析，也极具启发性。他认为，我们对空间的理解是分析性的、机械性的，而对时间的理解则是直觉性的、生命性的。这种对比，让我深刻理解到不同认知方式对我们理解世界的影响。
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