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Nihilism Before Nietzsche

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Michael Allen Gillespie
University Of Chicago Press
1996-10-1
336
USD 30.00
Paperback
9780226293486

圖書標籤: 哲學  尼采  nihilism  思想史  虛無主義  Nietzsche  Gillespie  人物/作者-尼采   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

In the twentieth century, one often thinks of Nietzsche, nihilism, and the death of God as inextricably connected. However, in this work, Michael Gillespie argues that Nietzsche, in fact, misunderstood nihilism, and that his misunderstanding has misled nearly all succeeding thought about the subject. Reconstructing nihilism's intellectual and spiritual origins before it was given its determinitive definition by Nietzsche, the author focuses on the crucial turning points in the development of nihilism, from Ockham and the nominalist revolution to Descartes, Fichte, the German Romantics, the Russian nihilists and Nietzsche himself. His analysis shows that nihilism is not the result of the death of God, as Nietzsche believed; but the consequence of a new idea of God as a God of will who overturns all eternal standards of truth and justice. To understand nihilism, one has to understand how this notion of God came to inform a new notion of man and nature, one that puts will in place of reason, and freedom in place of necessity and order.

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主要的觀點在《現代性的神學起源》裏更加成熟瞭,現代性作為對唯名論引發的chaos的迴應(類似的,布魯門伯格認為是對諾斯替的迴應),不是尼采所說的Death of God,而是一種叛逆瞭中世紀經院哲學的唯名論上帝,進而人僭取瞭這個全能任意上帝的will。與布魯門伯格不同的是,Gillespie認為,自我確證並不能為現代性證成,由於無限will引嚮虛無主義的可能,自我確證反而有使得現代性喪失閤法性的傾嚮,而齣路在於如何迴應唯名論帶來的現代性危機,作者維護瞭自由主義的價值。

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主要的觀點在《現代性的神學起源》裏更加成熟瞭,現代性作為對唯名論引發的chaos的迴應(類似的,布魯門伯格認為是對諾斯替的迴應),不是尼采所說的Death of God,而是一種叛逆瞭中世紀經院哲學的唯名論上帝,進而人僭取瞭這個全能任意上帝的will。與布魯門伯格不同的是,Gillespie認為,自我確證並不能為現代性證成,由於無限will引嚮虛無主義的可能,自我確證反而有使得現代性喪失閤法性的傾嚮,而齣路在於如何迴應唯名論帶來的現代性危機,作者維護瞭自由主義的價值。

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