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出版者:Routledge

作者:Jenkins, Richard

出品人:

页数:208

译者:

出版时间:2003-3

价格:$ 174.02

装帧:HRD

isbn号码:9780415285261

丛书系列:

图书标签:

• 社会学
• 文化
• 教育
• 阶级
• 权力
• 符号
• 实践
• 结构
• 理论
• 法国社会学

《实践与权力：布尔迪厄社会学思想导论》 本书旨在深入剖析法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu）的标志性理论体系，并探讨其在理解当代社会运作机制中的重要意义。布尔迪厄的社会学理论以其独创性和深刻性而闻名，他成功地将结构与行动、客观与主观、宏观与微观的研究视角融为一体，为我们认识社会不平等、文化再生产以及权力运行提供了全新的框架。 布尔迪厄的核心概念——场域（Field）和惯习（Habitus）——构成了其理论的基石。他认为，社会并非一个单一的整体，而是由一系列相互关联但又相对独立的“场域”构成，例如学术场域、艺术场域、政治场域、经济场域等。每一个场域都有其独特的规则、目标、资源（如资本）以及竞争者，个体在这些场域中的行动和互动塑造了社会结构，同时也受到社会结构的制约。 “惯习”则是布尔迪厄对社会主体性的一种革命性理解。它并非指事先预设的理性计算或固定的意识形态，而是个体在特定社会环境中长期浸染、内化而形成的感知、思维和行动模式的集合。惯习如同一个“内化的结构”，它指导着个体的实践，使他们在不同的场域中能够“恰当地”行动，而无需时时进行有意识的思考。然而，惯习并非僵化的，它具有一定的生成性和适应性，但其形成过程本身就是社会结构作用的结果，因此，惯习在很大程度上复制并延续着现有的社会不平等。 布尔迪厄对资本（Capital）的理解也远超传统的经济学范畴。他提出了多种形式的资本，包括： 经济资本： 指金钱、财产等物质财富。 文化资本： 指知识、技能、教育程度、品味、艺术鉴赏能力以及与这些相关的文化物品（如书籍、艺术品）等。文化资本可以通过家庭教育、学校教育等途径传承，并对个体的社会地位产生重要影响。 社会资本： 指个体拥有的社会关系网络、人脉和声望。这些关系能够为个体提供信息、支持和机会。 象征资本： 指前述各种资本在人们认知中转化为声望、权威、合法性等形式。例如，某人的学识渊博（文化资本）可能被转化为令人尊敬的权威（象征资本）。 布尔迪厄认为，这几种资本在不同场域中具有不同的价值和转化关系，而社会不平等的根源恰恰在于这些资本的分配不均以及它们在不同场域中的“游戏规则”。例如，在学术场域中，文化资本和学术声望（象征资本）比经济资本更为重要；而在经济场域中，经济资本的支配作用则更为明显。个体通过在其惯习指导下的实践，在各个场域中争取和积累不同形式的资本，从而在社会等级体系中定位自身。 本书还将重点探讨布尔迪厄关于象征暴力（Symbolic Violence）的理论。象征暴力是一种温和而隐蔽的权力形式，它通过操纵人们的认知和感知，使社会不平等看起来是自然、合理、不可避免的。这种暴力并非直接的身体压迫，而是通过文化、语言、教育和媒体等媒介，将占统治地位的视角、价值和品味内化为被统治者的“正当”认知。例如，精英阶层的文化品味被视为“高雅”和“普适”，而劳动阶层的文化则可能被视为“粗俗”或“低劣”。这种象征性的价值判断，使得被压迫者在不知不觉中认同并接受了自身的被支配地位，从而维系了社会的等级秩序。 此外，布尔迪厄的文化再生产理论是理解社会代际流动和不平等传递的关键。他认为，教育系统虽然表面上宣称提供公平机会，但实际上却通过对特定文化资本的偏好和评价，将中上层家庭的文化优势转化为学术成功，从而将社会不平等代代相传。学校教育并非纯粹的知识传授，而是一个将“有用的”文化资本加以认可和奖励的场域，这使得那些拥有更多文化资本的家庭的孩子更容易在教育体系中获得优势，并最终进入社会享有更高地位的场域。 本书的结构将从布尔迪厄理论的起源和发展出发，逐步深入其核心概念，并通过具体的社会现象和案例分析，展示这些理论的解释力。我们将考察布尔迪厄在艺术社会学、教育社会学、媒体研究以及城市研究等领域的开创性工作，探讨他如何运用其理论框架来解析这些复杂议题。 通过阅读本书，读者将能够： 理解布尔迪厄社会学理论的整体框架和关键概念。 掌握场域、惯习、资本和象征暴力等核心理论的内涵及其相互关系。 认识到文化和象征力量在社会不平等中的作用。 提升对当代社会现象进行批判性分析的能力。 本书面向对社会学、文化研究、教育学、哲学等领域感兴趣的读者，以及任何希望深入理解社会运作机制和权力关系的专业人士和大众。它将引导读者超越表象，洞察隐藏在日常实践和文化消费背后的深刻社会逻辑。

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这本书的阅读体验，更像是与一位极其睿智且富有挑战性的思想家进行了一场长谈。它的行文虽然密度极高，但其内在的逻辑脉络却清晰得如同大师的手稿。我特别对书中对于“惯习”如何超越个体意志，成为一种集体性的“生成”力量的论述深感兴趣。它解释了为什么社会变迁如此艰难——因为我们自身的行动倾向，已经被历史和社会实践深深地“预设”了。书中对不同资本形态之间相互转换的论证链条，严谨到几乎不给批评者留下太多反驳的余地。每一次深入阅读，都像是进行了一次深刻的自我考古，审视自己的行为模式和价值取向是如何被编织进这个宏大的社会肌理之中。这本书的深刻性在于，它迫使你走出自己的“小世界”，去理解那个更大的、更具约束力的社会现实是如何运作的。

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这本书简直是社会学研究的一座里程碑，它的深度和广度让人望而生畏，但一旦沉浸其中，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。作者似乎拥有某种魔力，能将那些看似抽象、难以捉摸的社会机制，用极其细腻和充满洞察力的方式剖析得淋漓尽致。我尤其欣赏它在处理“场域”这一概念时的那种精妙平衡——既有宏大的结构分析，又不失对个体能动性在特定约束下如何运作的关注。书中的案例分析扎实得令人信服，无论是对教育体系的批判性审视，还是对文化消费如何成为身份区隔工具的探讨，都构建了一个严密而自洽的理论框架。阅读过程像是在攀登一座思想的高峰，每向上一步，眼前的风景就越发开阔，那些过去模糊不清的社会现象，此刻都变得清晰可见，如同被精准的光束照亮。它不是一本轻松的读物，需要反复咀嚼和对照现实去印证，但每一次回味，都会带来新的理解层次。这本书无疑为理解当代社会运作的内在逻辑，提供了最强有力的思维工具之一。

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这是一部极具批判精神的作品，但它的批判并非空泛的指责，而是建立在极其扎实的经验观察和系统性的理论建构之上。作者对权力运作机制的剖析，尤其是在不同“场域”之间权力如何相互渗透和竞争的描述，展现了极高的洞察力。我特别欣赏它对“象征性暴力”的论述，这种不诉诸物理强制，而是通过文化共识来维持等级秩序的方式，更具隐蔽性和持久性。阅读时，我仿佛被带入了一个巨大的社会实验室，亲眼见证着规则是如何被制定、被内化，以及最终如何被用来合法化现有的不平等。这本书不提供廉价的答案或简单的解决方案，它要求读者承担起理解复杂性的责任，并直面社会结构中那些令人不安的真相。它的价值在于，它提供了一种看待世界的全新透镜，让你无法再满足于肤浅的解释。

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坦白说，初次接触这类社会学理论时，我总担心会陷入晦涩的术语迷宫，但这本书的处理方式却让人感到意外的亲切，尽管它依然保持了极高的学术水准。它并没有生硬地抛出概念，而是将它们如同解剖刀一般，精准地作用于现实世界的切片之上。特别是在讨论文化资本的代际传递时，那种细腻入微的描写，让我立刻联想到了自己成长环境中的种种细微差异。这本书的伟大之处在于，它成功地搭建了一座桥梁，连接了看似冰冷的社会结构分析和我们每个人鲜活的、充满情感的日常生活经验。它揭示了看似平等的竞争背后，资源分配的不对称性是如何以一种近乎优雅的方式被固化下来的。读完之后，看世界的方式产生了一种不可逆转的转变，你会开始警觉那些被美化和包装起来的“品味”和“格调”，看到其背后深刻的社会根源。

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这本书的文字风格与其说是学术论述，不如说是一种富有节奏感的思想漫步，它引导着读者穿梭于各种复杂的社会情境之中。我发现自己常常需要停下来，不是因为内容太难懂，而是因为某个措辞、某个观察角度太过精妙，让人忍不住拍案叫绝。作者在描述社会中的“惯习”如何塑造我们的身体姿态、语言习惯，乃至于审美偏好时，那种敏锐的捕捉能力令人叹服。它不再将人看作是完全理性的决策者，而是嵌入在历史和社会结构中的“有倾向性的存在”。读完后，我对日常生活中那些不假思索的行为模式产生了深刻的怀疑和反思，原来我们看似随意的选择背后，竟然隐藏着如此深厚的社会力量的烙印。全书的论证逻辑如同一张精密编织的网，层层递进，将文化、经济资本的转化过程描述得如同一部精彩的悬疑剧，让人渴望知道下一张牌会如何打出。这种叙事的张力和理论的严谨性完美结合，使得阅读体验极其丰富。

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