具体描述
Chu Hsi (1130-1200), author of the great Neo-Confucian synthesis, exerted a lasting influence on the thought & life of the Chinese in subsequent centuries. The core of his all-encompassing synthesis was moral & social philosophy, but it also included knowledge about the natural world. His doctrine of ke-wu (investigation of things) & his official duties made him mindful of the specialized knowledged in such ''scientific'' traditions as astronomy, harmonics, medicine, etc. In this study of Chu Hsi's thought, Part 1 gives a systematic account of the basic concepts of his natural philosophy as background for understanding his natural knowledge. Part 2 discusses Chu Hsi's actual knowledge about the natural world. Part 3 examines the relation between Chu Hsi & Chinese ''scientific'' traditions & compares his natural knowledge with that of the Western scientific tradition.
作者简介
金永植，1973年在哈佛大学获化学博士学位，博士论文题为《电子云近似与分子间作用力》。1980年在普林斯顿大学获科学史博士学位，博士论文论朱熹的世界观。他曾任哈佛和普林顿等大学的客座研究员。自1977年起，他担任汉城国立大学教授，科学史与科学哲学部主任。金教授出版过多种关于中国科学史的科学哲学的论著。
潘文国，1967年毕业于复旦大学外文系，1981年华东师范大学中文系汉语史专业研究生毕业。现为华东师范大学终身教授，对外汉语学院常务副院长。他的主要兴趣在理论语言学，对比语言学和翻译学，出版过多部学术专著，也曾在国内外出版过中英互译的著作若干种。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的结构设计实在称得上精妙，它没有采用传统传记或纯粹的哲学论述的刻板框架，而是构建了一个多维度的叙事迷宫。初读之下，我甚至有些迷惘，因为它似乎总是在不同主题间自由穿梭，从天文星象的观察，过渡到对“太极”概念的几何化解读，再跳跃到对士人阶层政治抱负的描摹。然而，正是这种看似跳跃的组织方式，反而更贴合朱熹思想本身的复杂性和包容性。它像是一幅全景式的历史画卷，而非聚焦于某一个点。我发现，作者在探讨朱熹对“存天理，去人欲”的论述时，用了一种非常现代的心理学视角去解析“欲”的构成，这种跨越时空的对话感，极大地提升了文本的现代价值。每一次翻阅，都能在不同的章节中发现先前忽略的关联，如同拨开一层又一层的迷雾，每一次都有新的领悟，这绝对是一部需要反复研读才能体会其深意的作品。
评分这本书的真正价值，或许在于它成功地将一个遥远的古代哲学家拉回了当代读者的语境之中。我发现书中对朱熹对社会治理的设想，特别是关于地方教育和宗族建设的规划，具有惊人的现实意义。作者并没有对这些制度化的构建进行美化，而是冷静地分析了它们在当时历史条件下的局限性，以及它们在后世被异化和误用的情况。阅读此书，我思考的不再仅仅是“天理是什么”，更多的是“我们当代社会如何处理个体自由与群体秩序之间的张力”。作者在论述过程中，偶尔会引入一些当代社会学或人类学的观点来佐证或反思，这种跨学科的视角处理，使得原本沉重的哲学讨论变得轻盈且充满思辨的火花。整本书读下来，像是一场漫长而富有启发性的深度对话，而非单向度的知识灌输。
评分作者的笔触，相较于许多严肃的学术著作，显得异常的轻盈和富有洞察力。它避开了那种将朱熹塑造成不食人间烟火的圣人的窠臼，反而着重刻画了他作为一个人所经历的挣扎、误解乃至其晚年的孤独。书中对于朱熹与陆九渊等人“心学”之争的描述，尤其精彩。那种针锋相对却又相互尊重的辩论场景，被还原得栩栩如生。它不是简单地宣布谁对谁错，而是清晰地展示了两种不同路径通往同一彼岸的可能性与差异性。我尤其欣赏作者对朱熹书法和诗歌的穿插引用，这些艺术表达往往是其哲学思考最纯粹的流露，通过分析其墨迹的力度和诗句的韵律，我们得以窥见其内心世界的微妙波动，这种将文本哲学与审美体验结合的手法，读来酣畅淋漓，令人耳目一新。
评分坦白说，初拿到这本书时，我对它能否提供超越以往所有研究的视角持有怀疑态度，毕竟朱子学汗牛充栋。然而，阅读过半后，我彻底改变了看法。这本书最令人称道的一点是其对“朱子学体系的完备性与内在矛盾”的坦诚揭示。作者没有回避朱熹思想中那些难以调和的悖论，比如“理”的超越性和“气”的在场性之间的张力，而是将其视为思想生命力的源泉。书中对朱熹晚年心境的刻画，那种对“天命之谓性”的终极追问，处理得极为细腻，充满了一种人性的光辉与悲凉。它不是一本教科书，而更像是一部关于“追寻意义的旅程”的史诗。每一次阅读，都像是进行了一次精神上的洗礼，促使我重新审视自己对“真实”与“良知”的理解，它的重量，不在于提供了答案，而在于提出了更深刻的问题。
评分朱熹的理学思想，尤其是他对宇宙本源和个体修养的深刻洞察，一直是我着迷的焦点。这本书的开篇，作者便以一种近乎诗意的语言，描绘了宋代理学兴盛的时代背景，那种儒家思想在遭遇佛老挑战后寻求自我革新的内在张力，被勾勒得淋漓尽致。我尤其欣赏作者对“格物致知”的阐释，它并非僵硬的教条，而是一种动态的、终身追求的实践。书中没有直接引用大量的晦涩难懂的典籍原文，而是通过一系列生动的历史场景和哲学思辨，将朱熹思想的精髓——那种将宏大宇宙论与日常伦理实践紧密结合的智慧——巧妙地呈现出来。阅读过程中，我仿佛置身于那个时代，与那些思想巨匠一同探讨天理的流行与人心的偏私。作者的叙事节奏把握得极好，时而舒缓深入，时而陡然开阔，引人不断反思自身的认知局限和道德困境。那种由内而外的觉醒感，让人在合上书卷后，仍然久久不能平静。
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